「決(🕥)してお世辞は申しません(📻)。」
彼(🛷)が、(🕍)こ(👌)ん(🏅)なに(📓)惨めな失敗(➕)をくりかえすよう(🚹)になったのは、不(bú )思(🏒)議にも、孔子(🍸)が(😽)司空(kō(🚅)ng )の(🎮)職を(🥓)奉じて、彼の上(shàng )に坐るようになってから(🕝)のことである。孔子(😶)は、これ(📳)まで(🏝)の(🐓)司(📱)空とちがって、非常(🔣)(chá(🥢)ng )な部下(😠)思いで、(🙆)め(🕰)った(📿)に(💙)怒った顔(yá )を見せた(🏉)こともない(🏋)の(🔸)だが、(💏)どうい(🛐)うものか(🐯)、いざ(🔱)奏(🕝)楽と(💘)なると、楽長(🎉)の手がにぶってし(💑)まう。むろん孔子(⬅)は、音楽の道(🥝)にずいぶん深く(🕵)はいっ(🎦)て(🚊)いる(🚂)人(🕤)(ré(🍱)n )だから、楽(lè )長としても、彼(🍐)を甘く見る(👧)わ(♌)け(🍆)に(🎵)は行かない。しかし、そのため(🎪)に手が(🈚)固く(🕎)な(🦏)る(🍴)のだとは、楽長自身も考(kǎo )えていない。
「なに? 陽貨からの贈物(wù )じゃと(🥞)?」
「無(wú )遠慮にいうと、君にはまだ邪心(👖)がある(✒)ようじゃ。」
と答え(⚾)た。
「礼は簡に失(🏖)してもなら(😬)ないが、(➗)また過ぎても(😮)ならない。9過ぎた(🌈)るはなお(🥠)及ばざるがごとしじゃ。人間に(📣)は(🍏)それぞれに分というものがあるが、その(🏹)分を上下(xià )しないところに、礼(🚥)の(🖇)正しい相がある。分を越(yuè )えて(🎓)親を祭(jì )るのは、親の靈(🎭)をして非(fēi )礼(👱)を享うけ(🙉)しめる(🤗)ことに(🏟)なるのじ(🐘)ゃ(🎻)。のみなら(🧢)ず、大丈(😗)夫(fū )の(🛵)非(fēi )礼は(🖐)や(🔥)がて天下を紊みだ(📎)るもと(🖤)に(🍍)なる。親の(🍦)靈をして天下(🔖)を紊るような非礼(🤘)を享けし(🎤)めて(🌷)、何(💒)が孝行じゃ。」
「それだけの腕があ(🚊)り(🗑)、しか(🍡)も懸命(💝)(mìng )に(👷)努(❌)めていながら(🔒)、三(🚍)度び失(shī )敗(🐇)(bà(🌧)i )をくりか(🛬)えすからには、何か大(🛒)きな根本的の欠(qiàn )陥が、君の心(🏙)の中(zhō(🏩)ng )にあるに相(🌙)違ない。自(zì )分で思(sī(🎉) )い当ることはな(😖)いのか。」
「大丈夫(fū )だ(🉑)と思いま(🏁)す(🤟)。本(běn )物が立派(🔣)でさえあれば。」(🉑)
(🐼)楽長はうな(⚫)ずくより仕方(📉)(fāng )がなかった(🐯)。孔(kǒ(✒)ng )子はそ(📻)こでふたたび楽長(🎿)を座に(🆕)つ(☕)かせて、言(🍢)葉をつづけた。
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