「違わな(💕)いようになさるが宜(🐆)(yí )し(🥏)かろう。」
と、残念そうな(👺)口吻で云った。
「音楽の世(🏑)界(jiè )は一(🗽)(yī(🏎) )如の(🚰)世界じゃ。そ(🐋)こで(🤼)は、いささかの対(duì )立(🎀)意識(shí )も許されない。先ず一人々々の楽手の心と(🍯)手と楽器とが一如(rú )になり(😔)、(🌼)楽手と楽(lè )手(shǒu )と(🏋)が一如になり、更に楽(lè )手と聴衆(🦗)とが(🏐)一如にな(📻)って、翕如(🚌)(rú(🏴) )きゅうじ(💺)ょとして(🚭)一(🎓)つの機(🚺)(jī(🚚) )をね(😿)らう。これが未発の音楽(🔉)(lè )じゃ。この翕(xī )如たる(🦕)一如(🐚)の世(🛺)界が、機到(🐚)っておのずから振動を始めると、(🦈)純(chún )如(rú )として濁(👋)りのな(👳)い(🆘)音波が人々の耳朶を打つ。そ(🦌)の音はた(🛳)だ一(yī(🎺) )つで(🔧)ある。ただ一つであ(🕧)るが、そ(♏)の中には金(🤗)音(yī(📓)n )もあり(🎬)、石(shí )音(♒)もあり、それ(🔣)ら(🚤)は厳に独自の音色(👦)を保(bǎ(🌘)o )っ(🚒)て、(🔀)決しておたがい(💦)に殺し(✒)あう(🃏)こと(🍪)が(🆎)ない(📴)。※(「激(🎿)」の「さんずい」に代えて「白(😫)」、第3水準(zhǔ(🍳)n )1-88-68)如(rú )きょ(📒)うじょとし(🍭)て独(dú(♏) )自を守(✉)りつつ、しかもただ(🥨)一(🤥)つの流れに合するの(🤱)じゃ。こ(🍖)うして、時(🤦)間の経過に(⚪)つ(🌞)れて、高低(🌬)(dī(🌍) )、強(➡)弱、緩(😄)急、さまざ(🏃)まの変化を見せ(🚄)るのであ(🚆)るが、(🙈)そ(🔘)の間、厘(lí )毫りんごう(🕢)の隙もなく(🈹)、(😓)繹如(🍞)えきじょとして続(xù )いて行く(🌶)。そこに時間(jiā(👿)n )的な一如の世界(❤)があり、(👋)永(yǒng )遠と(🌮)一(yī )瞬との(🈳)一致(🏐)が見(jiàn )出(🖤)される。まことの音(yīn )楽と(🈚)いうものは、こう(🚖)したも(😻)のじゃ。聴(🌤)くとか(🔈)聴かせる(🎀)と(🎑)かの(💬)世界(jiè )ではない。まして、自分の腕と他(tā )人(rén )の腕を比べたり、(🗾)音(yīn )楽(🐟)のわかる(🛋)者とわか(🕷)らぬ者とを差別(⏩)したりす(🍋)るような世(😸)界とは(💫)、似ても(👊)似(📕)つかぬ(🤓)世界なのじゃ。」
孝を問う
陳亢ち(🌙)んこう(🔻)、伯魚(yú(🥅) )はくぎょに(🎽)問いて曰く、子も(🤦)亦(🎩)異聞あるかと。対えて曰く、未(wèi )だし。嘗(cháng )て独(🅿)り立てり(⏩)。鯉り趨はしりて(😛)庭を過ぐ。曰く(🎥)、詩を学(🔰)びたるか(🤽)と(👼)。対(duì )えて(🚢)曰(⏹)(yuē )く、未だしと。詩(🕳)を学ば(📕)ずんば(💊)、以て(😻)言うこと(📔)なしと。鯉退し(📜)りぞきて詩(shī )を学べ(⏪)り。他(✊)日又独り立(lì(🎾) )てり。鯉(🔦)趨り(⭕)て庭を(🚒)過ぐ。曰く、(🍩)禮を学びたるかと。対え(🐂)て曰く(🛍)、未だ(👜)しと。礼を学ばずんば以て立つこと(🐶)なしと。鯉退きて礼(lǐ(🦊) )を学(👄)べり。斯(🎙)の二者を聞(😡)けり(🎊)と。陳亢(💂)退(tuì(😫) )きて(🍆)喜びて曰く、(🙊)一(yī )を問いて三を得(dé(🐜) )たり。詩(🌛)を聞き、礼を聞き、又君子(🐣)の其の(🌥)子こを(🤩)遠ざくるを(👵)聞けりと。
も(🕺)う(🈳)一(yī )つは、(🍬)子(zǐ )夏の問(🌠)いに(🛺)対する答え(🦁)だが、それ(🎟)は、
(もし、孟(💭)孫氏に、は(📰)なはだしい僭上(shàng )沙汰(tà(💶)i )でもあれば(🥢)、それは孟(🏹)(mè(💢)ng )孫(🈂)氏(shì )一家の(🍱)問題だけ(🏘)でなく、魯の(❄)国の問題(tí )で(🌛)あり、ひ(🛵)い(🈷)ては天下(🧑)の(🎓)道義を紊(wěn )ることにもなる。それに、万(wà(👎)n )一、自分に一(⛑)応の相談をした、(🙍)と(💘)でも云いふらさ(🌿)れると、これから自(👿)分がやって行こう(🔔)と(🦗)す(🧙)る政治(🏒)の精神(shén )を、傷(shāng )けることにもなる。出来れば、(🔰)自分(fèn )のいっ(🕺)た意(yì )味(wèi )を、は(🐪)っきりさして置くに越(yuè )したこと(🤞)はな(🧓)い。し(✏)かし、(🤸)祭(👾)(jì )典の計画につ(👢)いて(🚢)、直(🚊)接(〽)の相談もうけないで、こちらからそ(🙌)れを云い出(♊)すのも非礼(🐊)だ。何と(🥍)か方法(fǎ )はないものだろうか。)
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