70 代 オナニー7

A　(💨)君の手(🌦)紙だって同じ事です。君は、君自(😶)身(🚱)の「かよわ(🍅)い」善(😃)良さを矢(🏏)鱈やた(🈹)らに売込もうとしているよ(✈)う(🐴)で、実にみっともない。君は、そんなに「かよわく」善良なのですか。御両(📭)親(🔩)を捨てて上(🎀)京し、がむし(🥒)ゃらに小(🎀)説を書いて突(🌄)進し、とうと(🖍)う小説家(⚫)としての一戸を構えた。気の(🛌)弱い、根からの(🚦)善人(⚪)には、と(🏄)て(🌹)も出(🛂)来(😛)る仕業しわざではありませ(🥖)ん。敗北者の看板は、(🧣)やめてい(🎲)ただく(📤)。君は、(🌥)た(🛶)し(📧)かに嘘ばかり言(🍆)っています。君は、まずしく(🖍)痩やせ(👾)た小説ばかりを(📫)書い(🌊)て(😘)、(🐜)そ(🐆)う(🏕)し(📑)て、昭(🍡)和の文壇の片隅かた(🚱)すみに現わ(㊗)れ(🏒)かけては消え、ま(🍖)た現われかけては忘れ(🎴)られて(🚮)、そ(😵)うして、こ(👥)の(⤴)ごろは全く行き(🆗)づまって、語(📺)学の勉強(🤷)を(🍤)はじめよ(🧤)うか、日本の歴史を研究し直そうかと考(🌊)えているのだそうですが、全部嘘です。君は、そんな自嘲じちょうの言葉(🐍)で人に(🦓)甘(📭)えて(🐓)、君(🐦)自身の怠(🤣)惰と(📻)傲慢をごまかそうとしているだけで(🌯)す。ちょっ(🧥)と地(💮)味に見え(🏑)な(🔚)が(🐐)らも、君ほ(🤟)ど(🐸)自(🐅)我の強い男(😡)は、めったに(🔯)あ(💧)りま(🕠)せん。おそろし(👘)く復讐心(📛)の強い男のようにさえ見えます。自分自身を(🐄)悪(🍼)い男だ(🕊)、(🧛)駄(🧛)目な(🏀)男(🎬)だと言い(🛢)な(👋)がら(📘)、(🥈)そ(♌)の(🛌)位置を変える事に(🈷)は少しも努力せ(♉)ず、あわよくば(🔝)その(🐀)儘ままでい(📛)たい、けれどもその(🌋)虫のよ(🧔)い考(🥟)えがあま(📅)り目立っても具合い(🗻)が悪いので、仮(🅿)病の如(♏)くやたらに(🐫)顔(🍏)をしかめて苦痛の表(⏪)情よろしく、行きづまった、ぎりぎりに困惑(🐭)し(🎸)た等と呻うめいて(💈)いるだ(🍿)けの(♐)事で、内心どこかで、だ(⌛)け(🍗)ど俺は偉いんだ、俺の作品は残るのだと小声で(😟)囁(🐴)ささやいて赤い舌を出(🎍)して(📜)いるというの(⏰)が、君の手(🥠)紙の全体から受け(🍘)た印象であ(🗄)ります。君自身の(🌚)肉体の疲労(🌍)やら、精神の弛緩しかん、情熱(🍘)の喪失を、(💺)ひたすら(🍛)時代のせい(🌙)にして(🏨)、君の怠(🕛)惰を巧みに理(😆)窟附けて、人の(🥞)同情を(🤟)得よう(🚝)としてい(🚵)る(🕺)。行きづまっ(🕋)た、けれどもその理(🚀)由(🔭)は(🐓)、申し上げません等(❄)と、なんという思わせ振りな懦(😥)弱だじ(🎤)ゃ(🎍)くな言いか(🐰)た(🥝)をするのだ(👪)ろう。ひどい圧迫を(🤥)受けている(😣)のだが、(❔)けれども忍んで、(🍹)そ(💦)れは(🧜)申し上(🐩)げ(🧤)ませ(📴)んと殊勝な事を言っているよう(🎳)にも聞えますが、(🧑)誰が一体(✏)、君をそんなに圧迫しているのですか(🔍)。誰ですか(💴)？　み(🔼)んなが君を、大事(🚂)にしているじゃありませ(😿)ん(🚏)か。君(😜)は慾張りです。一本の筆と一帖(📉)の紙(🎒)を(🦈)与え(🍞)られたら、(🌅)作家は(😁)そこ(👇)に王(⛩)国を創つくる事が出来るではないか。君(♟)は、自身の影(😨)におびえているので(✏)す(🛤)。君は、あ(🎗)り(🗽)も(🔄)し(😠)ない圧迫を仮想して、やた(🍉)らに七(🍑)転八倒し(💬)てい(🆓)るだけです。滑稽(💎)な姿であ(🌀)ります。書(🕝)きたいけ(🥦)れども書けな(✨)くなったと(📠)いう(💞)のは嘘で(🏳)、君には(🤚)今、書き(🕴)たい(📁)ものがなん(🥢)にも無いのでし(🔟)ょう。書き(🚇)たい(🕑)ものが無(🎊)く(🔱)なったら(💮)、理窟も(🔯)何もない、そ(😝)れっ(🍫)きりです。作(🍉)家(🧓)が(🤭)死滅した(😠)ので(😣)す。救助の仕様もありません(😓)。君(🦂)の手紙を見て、自分は君(🧓)の本質(🏺)的(💚)な(😺)危機を見ました。冗(💿)談言って(🗓)笑ってご(💲)まかしている(🖇)時(😨)では(❗)あり(🛷)ません。君は或いは君の仕(🐖)事にやや満足(📽)し(🐊)てい(🛑)るのでは(🚷)あ(🤥)るま(🔕)いか。やるべきとこ(📩)ろ(🙁)迄は(🗞)、やり果した。これ以上(🤫)のものは、もはや書(🐫)け(😽)まい(🚦)、まず、これでよし等(🤘)と(🚋)考えている(🕜)のでしたら、とん(😎)でも無い(😐)事です(🌴)。君(🐸)はまだ、やっとお手本を巧みに(👝)真似る事が出来た(🦖)だ(📆)けです。君の作品の中に十(🌲)九世紀の完成(😰)を見附ける事は出来ても、二十世紀の真実(⭐)が、す(⬜)こ(📌)しも具(🔥)現せられて居りませ(🏍)ん。二十世紀(🎋)の真実とは、言葉をかえて(🥧)言えば、今日のロ(💡)マン(🕧)ス(⏱)、(⛅)或いは(🧖)近代(🤴)芸術と(♐)いう事にな(⏩)る(💲)の(🛍)ですが、そ(🏬)れは君の作品だけ(📗)で(🚭)なく、世界の誰の作品の中にも未だはっきり具現せられて居りません。企図した人(🚐)は(🤳)、すべて無慙(🏯)む(🍑)ざ(🎖)ん(✨)に(🍗)失(🏯)敗し、少し飛び上り(🤱)そうになっては墜落し、(⛎)世人には山師のように(🗳)言われ、ま(🍇)るでダ(🏦)ヴィンチの飛行機(🍠)の如く嘲笑せ(🏁)ら(🧘)れ(🍝)て(🤷)いるのです(🌴)。けれど(🎡)も(🚅)自分は信じて(⚪)い(😦)ます。真の近代(🎴)芸術は、いつの日か一群の天才たちに依って必ず立派に創成せられる。それは未だ世(🐖)界に全く(⛏)無かったも(🙃)の(😫)だ(😙)。お手本か(🕙)ら完全に解放せられて二十世紀の(🕳)自然から堂々と湧出ゆうしゅつする芸(🤲)術。それは必ず実(💥)現せられ(🚆)る。そうして自分(👗)は、(😓)その新(🍔)しい(👋)芸術が、(⌛)世界のどこの国より(😆)も、こ(🚘)の日本の(🎙)国に(🌈)於いて、最も美事に開花するのだと信じ(🐞)て(🌃)いる。君たち(🥊)と(🧗)、君た(🏵)ちの後輩が、(🐄)それを(👆)創(💳)る(🤾)よう(📎)になるだろ(🕓)うと思っている。日(⭐)本には、明治以来たくさんの(👛)作(🎤)家が出(⏩)ま(🛏)した(🗼)が、(🗝)一(⏪)つの(🧓)創作(🗒)も無かっ(🥌)たと言っ(🐃)て(🥣)よ(😷)い。創(🧔)作という言葉は、誰(⚡)が(⚡)発明したものかわから(🛹)ないけ(🅾)れど(🥑)も、実にいい言葉だと思う。多く(🖍)の(🐨)人は、この言葉(🛏)を小説の別名の(💯)如く気楽に考えて(📱)使用し(🌑)てい(🏟)るようですが(🖲)、(🍅)真の創(🎚)作は未だに日本に(🤸)於いて明治(🥟)以後、一篇も(🐵)あらわれていないと思う。どこか(📒)に、かならず(🍚)お手本の(🥇)匂いが(🌀)します(😌)。そ(⛄)れが(🧠)愛(🔡)嬌あいきょうだった時(👼)代もあっ(🏰)たのですが、今では外国(🤜)の(🕹)思想(🏫)家も芸術家も、自(💢)分たちの(📏)行く路に(🤴)就いて何一つ教えてはくれま(🗾)せ(🎀)ん。敗北を意識せ(🍼)ず、自身の(📿)仕事(👕)に幽かすかながらも希望(🚄)を(🔧)感じて生きているのは、いまは、世界中で日本の芸術家だけかも知れない。仕合せな事で(🍾)す。日本は、(🍅)芸術の国なのかも(🌱)知れぬ。

Aこ(🐷)う思(🏛)うと、忽(🎇)ち(🔀)又好奇心の(📔)奴隷と(💮)な(🕉)って、殆ど前後の分別もなく把手とって(🚣)へ手(💽)をかけ、グ(🛌)ルッと(🔉)廻すと造作もなく開いて了った。

A　こ(🚆)こらで私は、私の態度をはっきりきめてしまう必要があ(💺)る(🥩)。私の嘘がそろそろ崩れかけて来たのを感じるからである(🚱)。私(🚣)は姿勢の(😠)完(🧠)璧から(🏳)だんだん(👡)離れていっているよ(👝)うに見せつけながら、(🎾)いつまたそ(🐽)れに(🍂)返っていっても怪(⛩)我けがのないよ(🍾)うに用心に用心を重(🔇)ねながら筆を運んで来(🍊)たの(🐼)である。書(🔂)き(🌆)だしの数行をそのま(🍦)ま(🦃)消さず(🌂)に置いたところからみて(💘)も、(🌏)す(🐣)ぐにそれと察し(🐃)が(🎙)つ(🦈)く筈はずである。しかもその数行(🚹)を、ゆるがぬ(🥟)自負を(🎈)持つな(🍲)ど(🥈)という(🔋)金色(🥗)の鎖(🐽)でもっ(❤)て読者の胸(🎚)に(🎯)む(😃)すびつけ(🌪)て置い(🐨)たことは、これこそなかなかの(🔠)手管でもあろ(👸)う。事実、私は返(🐜)るつも(🐣)りでいた。はじめに少(🔻)し(🎷)書(🐍)きかけて置(🌤)いた(👴)あのよ(🛴)うなひと(📈)り(🛢)の男が、どう(🕺)し(🛀)ておのれの三歳(🎷)二歳一歳の(💩)ときの記(👇)憶を取り戻そう(✴)と思いたったか、ど(🎙)うし(🧙)て記憶を(✅)取り戻し得たか、(🦁)な(🍽)お、その(🤸)記憶を(🛑)取り(🛍)戻したばかり(🚁)に(🐋)男は(🎎)ど(👗)ん(🚗)な目に(🕌)逢ったか、(💠)私(🍅)はそれら(📳)をすべて用意(✈)していた。それらを赤児(🚦)の思い出話のあとさき(🦖)に附け加えて、そうし(🎉)て(🖌)姿勢の完璧と、情念の模範と(🌯)、二(⬇)つなが(🍟)ら兼ね具えた物語を創作するつもりでいた。

A「(👱)何か面(✍)白い事でもあ(🌋)るの？」

A「何(🍹)やねん、(💾)一体」

A珈琲を(🔰)呼ば(😏)れるとそこそこに、待たせ(🧞)て置いた自動(🎙)車に(😌)乗(🔹)ったが、