門人(rén )たちは、ま(👤)た顔(yá(👟) )を見(😇)合せた。彼(bǐ )等は(🚕)、孔(🧙)子が何をいお(📿)う(🙃)と(🈷)して(🚒)い(🎧)るのか(🥏)、さ(🈲)っぱり見(⏳)当が(🎼)つかなかったの(🌊)である。
彼のために多分用意さ(🛂)れていた(🎳)であろう(😜)午(🔓)飯を、彼の帰(🐁)(guī )った(💨)あと、陽貨(huò )がどんな顔をして、どう仕(🥚)末(mò )し(😇)た(👖)かは(👚)、孔子(⛰)(zǐ(⌛) )自(zì )身(⏱)の関するところではなかった(🍖)のである。
9 子(👖)貢問(wèn )う。師と商(shā(🤱)ng )とは孰(🔕)(shú )れ(📗)か賢(🙀)(xián )(まさ)れると。子曰く、(😝)師や過ぎ(🌉)た(🦄)り、商や(🔶)及ば(🎙)ず(🍘)と。曰く、(📟)然らば則ち師愈(ま(🐈)さ)れるかと(🌤)。子曰く、過ぎたる(💄)は猶お及ば(😈)ざ(🤧)るがごとしと。((🎰)先進(jìn )篇(piān ))
す(💍)ると陽貨は、ここぞ(⭕)と(🌁)ばかり、三(🤷)の矢(🕕)を放った。
(も(🚞)し、孟孫氏(shì )に、はなは(💟)だし(🧠)い(🗑)僭上沙汰でもあれば、(💵)それは(😬)孟孫氏一(👾)家の問題(tí )だけでなく(🛶)、魯の国の問題で(📠)あ(🧦)り、ひいて(🛢)は(🍈)天下(xià )の(🦅)道義を紊ること(📳)にもなる。それに(🛋)、万一(😗)、自分に一(🏔)応の相談をした、と(🐼)でも(⛹)云(yú(🥫)n )いふらさ(⭐)れると、これから自(📆)分(❣)がやって(❄)行(📺)こうとする政治(zhì )の(🔜)精神を、傷ける(😪)こ(🗝)とにもなる。出来(🍺)れ(🍮)ば、(🥈)自分のいった意味を、はっき(🚴)りさ(👚)して置く(💷)に越したことは(🌰)ない(⛷)。しかし、祭(🛸)典の計画(huà )について(🚲)、直接の相談もうけないで、こちらからそれを云(yú(🙄)n )い出すのも非礼(lǐ(🍮) )だ。何(🔘)(hé )と(💑)か方法はな(🍢)い(🍫)ものだろう(🕖)か。)
もう一つは(😉)、子夏の問(wèn )い(🧤)に対す(🚿)る答えだが、そ(🖲)れは、
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