『(➕)二(🍶)人ふ(💒)たりと(🛒)も東京(🚏)と(😋)う(🉑)きや(🌙)うへ修業しうげふに行ゆくん(🍓)だよ。』
そ(🕞)の時に(⌚)なって見る(❕)と、太郎(láng )はすで(☕)に郷里のほうの新しい農家(jiā(🍘) )に(🎐)落(luò )ちついて(🤕)、(🕜)その年の耕作の(🗂)したくを始(🤓)(shǐ )めかけてい(🚇)た(📵)し、次(🏹)郎はゆ(👁)っ(⏳)くり構えながら、持って生(shēng )まれた画家(🔙)の気(🛡)質を延(yán )ばそうとして(🏢)いた。三郎はま(🚫)た(😏)三郎で(✊)、出(chū )足の(🚵)早い友だち仲間と一緒に、新(xīn )派(🥓)の美術(shù )の方面から、都会のプロレタリア(🔤)の道を(🔰)踏も(🖋)うとしていた。三人が三(🌅)人(ré(🚭)n )、思(sī )い(🤘)思いの(🧗)方(🐫)向を執(💙)(zhí )って、同じ時代(👩)を歩もうと(🛤)して(🎤)いた。末(🏌)子は、と見ると、こ(🖤)れもすでに学校の第三学年を終(👐)わりかけて、日ごろ好きな裁縫や手芸な(🔮)ぞに(🏙)残る(🌳)一学(💯)年の生おい(🤬)先を競おうとし(🍐)て(🐊)いた。この四(👯)人(rén )の兄妹きょうだい(🚣)に、ど(📫)う金(👿)を分けたも(🔨)のかということに(🤽)な(🐵)る(💮)と、私はその分け(🧕)方(fāng )に迷(mí )った。
と(🕊)また弟(dì )おとうとが言(yán )いひまし(🚇)た。
『トン/\ハタリ、(🏿)トンハタリ。』(🌖)
石臼いしうすぐらゐ(❎)唄うたの好すきなものは(🐇)有あり(🍢)ません。石臼(✉)いしうす(🛐)ぐ(🤗)らゐ、又また、居(📗)(jū(📚) )眠(🚷)(mián )ゐ(🕗)ね(🛒)む(♈)りの好すき(🏂)なものも有(🏜)ありません。
『(❔)わたしも(🐽)一ひと(📏)つ(♿)金米糖こんぺいたう(🥤)でも頂いたゞい(👡)て(🔋)、皆みなさ(🤱)ん(🛤)のお供ともをした(🌭)いものです。御覽(📢)(lǎn )ごらんの(🎍)通(tōng )とほり、(🥋)わ(🆑)たしは(😣)この棧橋(qiáo )かけは(⚫)しの番(fān )人ばん(🔍)にんでして(🏑)、(👱)皆みなさんのお供とも(🧘)をしたいにも、こゝ(🌞)を置(🌕)おい(🎥)ては行ゆか(🚦)れませ(✊)ん。まあ、この山やま(🍝)の(📕)中なかの(🍏)土(tǔ )産話(huà )み(🌞)や(🎨)げ(🚩)ばなし(🔓)に、そこにあ(🚗)る古ふる(🍌)い石いしでもよ(🔰)く(🎾)見(🎐)みて行い(🌚)つ(🌶)て(🚢)下くださ(🚿)い。これ(🎚)から(🔺)東(dōng )京とうきやうへお(🍿)出いでになり(🚯)ましたら、そ(❣)の石(shí )いしに(😜)發(fā )句(jù )ほつくが一(🛐)つ彫ほつ(😪)てあ(🚪)つたと(😝)お(🏹)話はなし下くださ(🛥)い。その發句ほつくを(🎅)つく(🔩)つ(🔮)た(🥞)の(🈳)は昔(xī(✈) )むかし[#ルビ(🔥)の「むか(⛷)し」(✌)は(🎮)底本(běn )では(💹)「むか」]の芭蕉翁(🎏)ばせをを(🌼)うと(😃)いふ人だ(🙉)とお(🐓)話はなし下ください。』
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