「文王がなくなられ(🗜)た後(hòu )、文という(🛂)言(🐘)(yá(✝)n )葉の内容をなす古(gǔ )聖の(⛺)道は、(🔖)天意によってこの私に継承(chéng )されている(🚍)ではないか。もしその(📺)文をほろぼそうとす(🥙)るのが(🌋)天意であるな(🥨)らば、何で、後(hò(🚨)u )の世(👕)に(🕙)生れたこの私(✡)に、文に親し(🐱)む機会(🤡)(huì )が与(🧔)えられよう。文(🦐)をほ(⬅)ろ(✡)ぼすまいというのが天意(🎾)であるかぎ(🔳)り、匡の人(🍊)たちが(🔭)、いった(👩)い(🎳)私に対して何が出(chū )来る(⏲)というのだ。」
三四(🏰)((🐴)一(yī )八(🌷)一)
行(háng )かりゃせぬ。
一(yī(🖇) )七(qī )(二二二(⏯))
○ 射(👩)・御==禮・楽・射・(🏖)御・(📚)書(shū )・(😔)数の六(liù )芸(🛀)のうち(🧚)射(弓(📰)の技(👆)術)と御(車馬(🦎)を御する技術(🖲))とは比較的容易(yì )で下等(dě(⏲)ng )な(🍲)技(🏴)術とさ(🗜)れ(🚂)ており、とり(🚽)わけ(❕)御がそ(🛄)うであ(🚕)る。孔(🚡)子(🧀)は(🌁)戯(⏰)(hū )れに本章(zhāng )のようなことをいいながら、暗(🙁)(àn )に自分の本(🔉)領は一芸(yún )一能に秀でるこ(💪)とに(😨)あるのではない、村人たちの自(💷)(zì(📑) )分(🌊)(fèn )に(♍)対(duì )する(🖤)批評は的をはずれている、という(📣)意(🕯)味(wèi )を門人たち(🛎)に告げ、その戒めと(🍰)したものであろう。
「先生の徳は高山(🤟)(shān )の(👹)よ(🔸)うなも(🏹)の(🔌)だ。仰げば仰(yǎ(🍾)ng )ぐほど高い。先(xiān )生の信念は金石(💏)のようなも(👌)のだ。鑚きれ(🦄)ば鑚き(🍌)るほど堅(🌼)い(🦑)。捕(bǔ )捉し(🛄)がた(🛏)いのは先生(shēng )の高遠(📶)な(🕖)道だ。前にあ(🐋)るか(🛏)と思(🐝)うと、たち(🤰)まち(📼)後(hòu )ろにあ(🥣)る(📜)。先生は(🍢)順序(xù )を立(🅱)て(㊙)て、一歩一歩とわれわれを導き、われわれの知識を(😀)ひろめるには各種の典(diǎn )籍(🆒)(jí )、文(wén )物(wù )制(😨)度を以(yǐ )てせられ、われわれの行(⬜)(háng )動を(🏵)規制する(🏐)には(🚽)礼を以てせられる。私(🔔)(sī )はそのご指導(🌀)の(🔚)精妙(😹)さに魅せられて、やめようとして(🛢)もやめることが出来ず、今日ま(🕦)で私(sī )の才(🛒)能の(🔕)か(🏎)ぎり(🍛)をつくして努力して来(🥄)た。そして今(🏷)では、どうな(🌒)り先生の道の本(😖)体(😁)をはっきり(🤢)眼の前(qiá(⛸)n )に(🍿)見(jiàn )ることが出来(lái )る(✍)ような(🍾)気が(🥫)する。しか(🔛)し(🌥)、いざそれに追い(🚄)つい(♎)て捉えようとすると、(💛)やは(🤚)りどう(🕔)に(🏀)もならな(🍼)い。」
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