「野(yě )蠻なところでございます。あんなところに、どうし(👽)てお(😜)住居(🥍)が出来(⬅)ましょう。」
一〇(👐)(二一(yī )五)
○ 孔子の門(😏)(mén )人(🎬)たちの中に(🦁)も就(😴)職目(😼)あ(♎)ての弟子入り(🏓)が多(➖)かつたらしい。
「先生(🦐)は、自(zì )分は(🔦)世に用いられな(⚓)かっ(⛽)たため(🌙)に、諸芸に習熟(⏹)し(🐝)た、とい(🥂)われたことが(⏳)ある。」
○(🥘) こ(🖼)れは孔子(💘)(zǐ )晩(wǎn )年(nián )の言(🌰)葉にちがいない。それが単(😇)なる無常観(😨)か、過(⛹)去を顧み(📲)ての(😯)歎(tàn )声か、(🛎)或(🅾)は(🏓)、たゆみなき(🚌)人間の努力を祈(🎽)る声かそもそもまた、流転(zhuǎn )をと(🧣)おして流(liú )る(🚶)る道の(🅰)永遠(🧗)性を讃(zàn )美す(🙋)る言葉か、それは人(rén )お(⛓)のおの自らの心境(jì(👡)ng )によつて解するがよ(🏜)かろう。ただわ(🏸)れわ(🏟)れ(🍺)は、こ(👔)う(🔬)した言(yán )葉の(💔)裏付けによつて、孔子(🔱)の(🐀)他の場合の(💯)極(📴)(jí )め(👞)て平凡らしく見える言(🍆)(yá(🤡)n )葉が一層深く理解(jiě )されるであろうことを忘(wà(🔁)ng )れてはならない。
「文(wén )王が(🌗)な(🔏)く(👰)な(🏌)られた後、文(wén )という言葉(📡)の(🏔)内(🗼)容をな(😰)す古(😓)聖の(🎮)道(🌶)は、天(tiā(🐝)n )意(🔻)(yì(💾) )によってこの私(🙇)に継承さ(😄)れて(🦇)いるではないか。もしその文(🐥)を(😻)ほろ(🌐)ぼそう(🤾)とするの(🎿)が天意(yì )であ(🌟)るな(🏠)らば、何で、後(🚚)(hòu )の世(shì )に(👂)生れたこの私に、文に親しむ機(jī )会(🦃)が与えられ(🔝)よう(🏁)。文をほろぼ(🔳)すまいというのが天意である(♿)かぎり(👟)、匡の人たちが、いったい私に対(🚝)して何(hé )が出(chū )来るとい(💌)うのだ。」
○ 天(tiā(🙋)n )下(🗃)==当時(shí(💞) )はまだ殷(👖)の時代(🧘)で。周(🔬)室(🛄)の天下(🚆)で(😆)は(🔢)なかつ(😳)たが、後に天下を支配し(✳)たので、この語が用(yòng )いられたのであろう。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025