「都に育つ子(🗡)供は違います(🎲)ね。」(👩)
と下(📘)か(🌚)ら呼ぶ多吉(🗨)がか(💟)み(🏵)さんの声もする。半蔵と亭主はそれを(🌘)聞きつけて、(🚄)二(🐂)階(⛵)から降り(🦇)て見(jià(💐)n )た。
(✝)出(chū )発の日には、半蔵はすで(❣)に(✌)十一屋の方に移っ(🔗)て、(🥇)同行の庄屋たちと(🌞)も一緒(xù )にな(🧔)っていた(🛌)が、その(🌐)まま江戸をた(⏯)って行くに忍びな(➕)かっ(🍍)た(🌷)。多(⭐)(duō )吉(🔩)夫婦に(🌃)別れを告(👠)げる(🔋)つ(📄)も(🎱)りで、(🚈)ひとりで朝早く両(liǎng )国の(🔅)旅籠屋(wū )はたごやを(⬅)出(chū )た。霜だ。ま(🐾)だ(🏦)人通りも(🗄)少(🐌)ない(🧚)両国橋の上(🌫)に草鞋わらじ(🛤)の(🕜)跡をつけて、彼は急いで相(xiàng )生町の家まで(✝)行って(♒)見(jiàn )た。青い河内(nè(⚽)i )木綿かわちもめんの(🤹)合(hé(🕑) )羽かっ(🏁)ぱ(🧗)に脚絆きゃはんをつけたまま(😕)で(🚹)門(🛠)口から訪れ(💴)る半蔵の道中姿を見つけると、(💘)小娘のお(🐿)三輪(lún )は多吉やお隅すみを呼(📠)んだ。
「半蔵さん、(🏛)この騒ぎは何(hé )事(🌡)でしょ(🐽)う。」
水戸浪士(shì(🍚) )の西(xī )下が伝わると、沿道の住民(🔺)の間(✂)にも非(fēi )常な混乱(🥨)を(🍃)引き起こ(🎇)した。樋橋の山の神の砦(⏰)とりでで浪士らをく(🆘)い止(zhǐ )める諏(zhōu )訪(🛌)藩の思(sī )お(📊)ぼ(🔀)し召し(👔)ではあるけれども、なにし(🤘)ろ相手(shǒu )はこれまで所(🎞)々で数(🤚)十度の実戦(zhàn )に(🎵)臨み、場数を踏(♌)(tà )んでいる浪(là(🍙)ng )士ら(🧙)のことであ(👷)る、(📔)万(🔼)一破(📭)れたらどうなろ(📬)う。このことが沿道の住民に(👓)恐怖を抱(bào )いだ(😝)か(😅)せるようになった。種(zhǒng )々さまざ(👂)まな風評は人(✡)(rén )の口(📥)から口へと伝わ(👵)った。万一和(💨)田(🗺)峠に破れたら、諏訪勢は(🛑)樋橋(qiáo )村(🤝)を焼き払(💿)うだろ(🔥)う、下(📊)諏訪(fǎng )へ退いて宿内をも焼(shāo )き払う(💥)だろ(🚽)う、高島の(🧗)方へは一(☔)歩(🧤)も入れまい(🌒)とし(✋)て下(🖐)諏(zhō(🏍)u )訪で防(fáng )戦する(🎂)だろ(🚻)う、そん(👭)なことを言い触ら(🏷)すものがある。その「万(🈹)一」が(🕌)もし事実となると(🐙)すると、下原村は焼(shāo )き払われるだろう(😚)、宿内(😑)の(🏨)友(🦐)(yǒu )ともの町、久保く(🍺)ぼ、武(wǔ )居(🦃)た(💖)けいも危あぶない、(🎄)事(🕋)(shì )急(🌟)な時(shí(🔪) )は高(🍬)木(mù )大和町(🐀)(dīng )たか(⚡)ぎや(😊)まと(💴)ちょう(📎)までも焼(💋)(shāo )き払(fǎn )い、(✝)浪士らの足だ(🛶)まりをな(👅)くして(🗳)防(fáng )ぐべき(🗾)諏訪(📚)藩での御相(🍟)談だ(🔛)な(🎎)ぞと、だれが言い出したと(🔛)もないよう(🥤)な(🛴)風評が(🏷)ひろがった。
やがて(🍈)京都に(🐤)ある友(yǒu )人(rén )景蔵(zāng )からのめずらしい便(biàn )た(📡)より(📃)が、両国米(🎏)沢町よねざわちょう十一(🚋)屋(wū )あて(♍)で、半蔵のもとに届く(💉)ようになっ(🗒)た(📟)。あの年(🍣)上の(🚅)友(⛹)人が安否のほど(🍴)も気づか(😏)われ(🛎)ていた(🏯)時だ。彼は(🔕)十(🛷)一屋(⚾)から(🖨)それを受(⚓)け取って来て、(♟)相生町の(💠)二階でひ(🦍)らいて見た。
「(☔)どうもお(😚)かみさ(➿)んの(👽)ような人にあっちゃ、か(🍷)ないませ(⛳)んよ(🐷)。」
前年、五人の総代(♋)(dà(🔀)i )が木曾から出て来た時、何ゆえに(🍝)一行の嘆願(🛷)(yuàn )が道中(📵)奉行(háng )の容(róng )いれるとこ(🔊)ろとならなかっ(♓)たか。それは、(🌥)よ(🚧)くよく村(cūn )柄むら(📷)がらをお糺(jiū )ただし(🏙)の上でなければ(🤑)、容(🌊)易(yì(💼) )に(🦄)定(🛢)助郷を仰せ付(🚟)けがたい(⛱)との理由(😒)による。しかし、五(wǔ )人の総(🏎)代からの嘆願(yuà(👬)n )も(👤)余(🏿)(yú(🌝) )儀なき事情に(🕖)聞(wé(🔣)n )こ(🚮)えるか(🎍)らと言っ(🧐)て、道(🍁)中奉行(🥥)は元治(zhì(🏜) )元年の(➿)二月か(🚺)ら向こう六(liù )か月を限(xiàn )り、定(dìng )助(♍)郷の(㊗)かわりに当(dā(👖)ng )分(fèn )助郷(🍫)を許(🎓)した(🏗)。そ(📡)し(😵)て木曾下四宿へ(💓)の当分(Ⓜ)(fèn )助(zhù )郷(🐦)と(⬛)しては伊奈(🔘)いな百十(shí )九か(🌓)村、中三宿へは(🕦)伊(yī(🆘) )奈九(jiǔ )十九か村、上四宿へ(🧒)は筑(zhù(🏠) )摩郡ちく(🧛)ま(👪)ごおり八(🍛)十九(jiǔ(😄) )か村と安曇(tán )郡あず(➡)みごお(🎟)り(👒)百四十(shí )四か村を指定した。このうち遠村(🔖)で(🤲)正(✌)(zhèng )人馬しょう(🏳)じ(🏏)んばを差(chà )し出(chū )しかね代永勤だいえ(♋)いづとめの示談(tán )に及ぶ(🐯)としても、一か年(🍖)高百石(shí )につき金五両の(👄)割(gē )合より余分には触れ当て(🍫)まい(🛋)との(🍫)約束であ(😅)っ(🏷)た。過ぐ(💿)る半(bàn )年近くの(🈳)半(bà(🚅)n )蔵(🐑)らの(🦒)経験(🕯)によると、この(🎣)新規な当(dāng )分(❣)助(🐚)郷の村数が驚(jī(🚦)ng )くばかりに拡(kuò )大さ(🎑)れ(📙)たことは、かえって以(🕳)前からの勤め村に(🍚)人(rén )馬(mǎ )の不(⛽)参(🍦)を多(duō )くするという(🀄)結果を(😀)招いた。これはどうしても(🌪)前年の総代が(💌)嘆願(yuàn )した(🐗)ように、やは(⛓)り東海道(👺)(dào )の例(😻)(lì )にならって定助(zhù )郷(👦)(xiāng )を設置するにかぎる。道(📗)(dà(🤜)o )中奉行(🕤)に誠意(😱)があるな(🆖)ら、適(📥)(shì )当な(📃)村柄を(💜)糺ただ(🏠)されたい、もっと助郷(xiāng )の制度(😆)を(🔪)完備して街(jiē )道の混(hún )乱(luàn )を防がれたい(🏷)。もしこ(📬)の木(mù )曾十一宿(xiǔ )の願(yuàn )いがいれら(📓)れ(⛩)なかったら、(🤝)前年(nián )の(🥧)総代が申(🔪)し合わ(🌰)せたご(🔣)とく、お(😼)定めの人馬(🚟)二(🌺)十五人二十(🏯)五疋ひき以外(🙂)には(😱)継立つぎ(🤷)た(😢)てに応じまい(🤢)、その(✍)余は翌(🏮)日(🏼)を待(📶)って(🕜)継(🎟)ぎ(♊)立(lì(🥊) )てるこ(🍼)とに(📺)したい(🎊)。そ(🏓)のことに(🛠)平助と半蔵とは申し合わせを(🍿)したのであった。
近(💼)くにあ(🕝)る河かわのところまで(🏐)浪(🎞)士は後(🚚)ろ手(shǒu )にくくった(🌽)百姓(😛)(xìng )を引き立てた。「天誅」とはどういうわけか(🦐)と降蔵が尋(💀)ね(📗)ると(🐊)、天誅(zhū(💚) )とは首を切る(🚚)こと(🏊)だと浪(🥥)士(🚷)が言って見(🎴)せ(🐔)る。不(bú(👉) )幸な百姓(xìng )は震えた。
「わたし(🍼)たちは(📼)水戸の諸君に同情(qíng )してま(🐁)いったんです。実(shí )は(🕉)、あなたがたの立場(🕖)を思(🌠)い、飯(fàn )田藩(fā(🦋)n )の立場を思いまし(🙅)て、(🏍)及(⏫)ばずながら斡(wò )旋(xuán )あっせ(🏉)んの(🔷)労(🛬)を執りたい考えで同道(dà(🚊)o )してま(🚚)い(👮)りました(🍠)。わ(☔)たしたち(🤞)は三人とも平田(tián )篤胤(🐝)あつた(📧)ねの門人です(👡)。」
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