「うむ。で(🕙)、お前はどうありたいと思う(🍭)のじゃ(🥃)。」(📦)
そ(🛐)の場は(🧜)そ(😖)れで済んだ。し(🤖)かし(🤷)仲弓(✍)に(💠)対する蔭口(kǒu )はやはり絶えなかっ(⬅)た。いうこ(🦇)とがなくな(✖)ると、結局(🎌)彼の(🌤)身分がどうの、(🤤)父の素(sù )行がど(🕚)うのという話になって行(🌉)った。むろん、そんな(😎)話は、(🚻)今に(🏆)始(🎇)まっ(🌮)たことではなかった。実をいうと、孔子が(🌬)仲弓を特(tè(♈) )に(😓)称揚し出(chū(🥂) )したのも、その人物が実際優れてい(😢)たからではあったが(⛲)、何とかして門人(🎰)(rén )たち(🚂)に彼(🍮)(bǐ )の真(🚙)価を知らせ、彼(bǐ )の身分(fè(🔞)n )や父に関す(🕸)る噂(🥝)(zǔn )を(👈)話題にさせないよ(🍙)うにした(❕)いため(🛅)であ(💠)った(🏻)。と(🚶)ころが(✨)、結果はかえって反(🔹)対の方に向い(🏸)て行った(🥇)。孔子(🍐)(zǐ(Ⓜ) )が(🥐)彼を讃めれば讃めるほど、彼の(🏘)身分の(🌂)賎(🛢)しいことや(🐫)、(🍐)彼の(🌍)父(⏸)の(🤶)悪(è )行が門(mén )人たちの(⏲)蔭(yīn )口の種(🕯)になるのだっ(😀)た。
「それに(😑)しましても……(🥉)」
「4(🗣)父母の(💗)存命中は親のもとを離れて遠(📺)(yuǎ(🥓)n )方(🎵)に行かな(👸)いがいい。もし(♈)やむを(🚙)得ずして(🏥)行(há(⭐)ng )く場合は、行先(⛴)(xiān )を(🔅)定めておくべきだ(😒)。」
1 子(😶)曰(yuē )く、学んで思(sī )わずば則(🍠)ち(👧)罔(wǎng )(く(⤵)ら(🔻))し。思(🕛)うて学ばずば(😱)則ち殆(あやう)しと。(爲政篇)(🏾)
1 子曰く(🍪)、詩三百、一言以て之(zhī )を蔽う(🤬)。曰く(💂)、思い邪(xié )(よこ(💾)しま)(⏩)な(🚎)しと。(爲政篇)
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