○ (😏)泰伯(bó )==周の大王((🍼)たいおう)の長子(zǐ )で(💊)、仲雍(ち(📥)ゆ(🥓)うよう)季(jì )歴((🛳)きれき)の二弟が(🍩)あつたが(🤱)、季(jì )歴(🔔)の子(zǐ )昌(しよう)(👁)がす(✉)ぐれた人(rén )物だつたので、(🌓)大王(😪)は(🍵)位を末子季歴(📉)に(🛡)譲つて昌に及(🤪)ぼしたいと(⚓)思つた。泰(📮)伯(bó )は父(🍋)の意志を(♎)察(🛺)し、弟の(✒)仲雍(yōng )と共に(📫)国を去つて南方(🦍)にかくれた。それが極め(🌟)て隱微(🃏)の間(🎋)に行われたので、人(🐑)民はその(☝)噂さ(🥇)えす(✳)ること(🥗)がなかつたのである。昌は後の(♐)文王、(🏣)その子(🥔)発(📕)(はつ(😀))が(🕧)武王である。
○ 政(zhèng )治(🔸)家の(♌)態(tài )度、顔色(🦋)(sè(📕) )、言語とい(🐁)う(💚)ものは、いつの時(shí )代で(🤤)も共通(💠)の弊があ(🌱)るものらし(🎙)い。
九(二一四)
二四((♋)二二九(🐚)(jiǔ ))
二八(二三(💵)三(sā(🔓)n ))(🌀)
「有能にして無能な(🏌)人(rén )に(🥇)教えを乞い、多知にして(🆙)少(shǎo )知の人(🏔)にも(🗨)のをたずね、有っ(🌉)ても無きが如(rú )く内に(🦆)省み、充(chōng )実して(🏵)い(🕘)ても空(kōng )虚なるが如(🍻)く人(💾)に(🏙)へ(🍭)り(🔪)下(xià(📽) )り、無法をい(🕰)いかけら(🐛)れても(🎊)相手に(👵)なっ(🌠)て曲直(🐵)を争わない。そう(💥)いう(🏣)こ(🤲)との出(chū(👆) )来た(🈹)人(rén )が(🐭)か(🏧)って私の友人にあったの(🎂)だが。」
○(💰) 図==八卦(😴)の図((🗣)と)。大古伏羲(ふくぎ)の時(⏲)(shí )代に黄(huá(🏅)ng )河(🆚)から竜馬(mǎ )が(🍞)図を負つ(🛌)て出た。伏(fú )羲はこれ(❎)に八(👧)卦(🅱)を画したと伝えられ(⏱)ている。
○ この章(zhāng )の原文は、よほど(😝)言葉を補(🏬)つて見(jiàn )ないと意(yì )味(😔)(wèi )が通じない。特に前段と後段(🤥)(duàn )と(👣)は一(yī )連の孔(🅿)子の言(yán )葉になつ(♟)て居り(🍷)、そ(🎐)の間(jiā(🗓)n )に意味(💪)の連絡がついていない。また、後段(duàn )においては周(🎥)(zhōu )が殷(🌬)に臣(chén )事したこ(🙃)とを理(⏱)由に「(🤧)至徳(🚂)」と(🍳)称(💌)讃してある(⚓)が、(🎤)前段に出て(🐐)い(⬛)る武王は殷の紂王(🚄)を討(⛑)伐した人(rén )であるか(🔛)ら、文王時(💶)代に対(🏷)す(🎃)る称讃と(🖤)見るの外はない。従つて「文(🖕)王」(🎰)とい(✳)う言葉(🚖)を補つて訳することとし(⏩)、且(qiě )つ賢臣(🥚)の問題(🌞)(tí )で前(🦓)(qiá(🦗)n )後を結びつ(🍳)けて見た。しかしそれ(👤)で(🎙)も前後(🔴)(hòu )の連絡は不充分であ(🐕)る。というのは、文王(wá(🆖)ng )の賢臣(👕)が武王の時代になると(🍥)、武王をたすけて殷(❇)を(🏩)討た(🍹)せたことになるからである。とにかく原文(🌉)に何(🎥)等(🏁)かの錯(🥖)(cuò )誤があるのではある(📴)ま(💼)いか。
「音楽が正しくなり、雅(🦂)(yǎ )がも(✈)頌(🦔)し(😽)ょうも(🈵)それぞれそ(🤲)の所を得て誤用されな(😷)いようにな(🤰)ったのは、私が衛から魯に帰って(🎓)来た(🍚)あと(🛫)のことだ。」
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