西連寺 春菜 エロ8

A「だ(✊)が一体二階にはどんな(😞)物がある(🐽)んだい」(🥈)

A「うまそう(🗃)だな、そ(😩)れは(🦐)」

Aが、それから三十分過(🐁)ぎ(🔏)た(🛀)時分、

Aと、運(😧)転手の方(💇)へ聞えな(🕓)い(🤯)ように云った。

A　この(🐓)間何(🙌)か(✉)の(🔐)雑誌か(🏏)新聞で英(😇)吉利イ(💇)ギリス(🐎)の(👩)お婆さん(🍠)たちが愚痴を(🧒)こぼして(🦂)いる記事を読(🌠)ん(🛒)だら、自(🛷)分たちが(😸)若い時分に(🍂)は年寄(📳)りを大切に(⏰)し(🌫)て労いた(🌩)わっ(😯)て(🆖)や(🐏)ったの(🎵)に、今の娘たちは(🚓)一向われ(🤬)／＼を構ってくれない(🏝)、老人と(🦇)云うと薄(🍻)汚い(👈)も(✏)のの(🐄)よう(😁)に思(👎)って傍へも(👑)寄り(🐣)つかな(🕰)い、昔と今と(⚪)は若い者の(📯)気風が大変(🏳)違っ(😰)たと歎いているので(🤱)、何処の(⏰)国でも老人は同じよう(🔂)なことを云うものだと感(🍑)心(🔐)したが、(💋)人間(🔢)は年を(🔧)取るに従い、(📡)何事に(😏)依らず今よりは昔の方が(🥂)よかっ(😙)た(🧙)と思い込む(🗿)ものであるらしい。で、百(🍂)年前の老人は二百年前の時(📸)代を慕い、二百年前の老人は三百年前の(🎀)時代を慕(🧚)い、いつ(🚍)の時代に(㊗)も現状に(🍏)満足すること(🚃)はない訳だ(🧦)が、(🤾)別(🌛)して(⬜)最(🏟)近は(🏿)文化の歩みが(🧀)急激である上に、我が国はまた特殊な事情があるので、維(🐷)新以(🖌)来の(☕)変遷はそ(🛴)れ以前の三(🤴)百年五百年にも(🤔)当るで(🎺)あ(🚣)ろう(🔺)。などという私(😙)が、やはり老人(🐉)の口真(🦀)似(🗼)をする年(😺)配(❤)にな(🚯)ったのがおかし(🎷)いが(🎸)、しかし現(⛓)代の文化設備が専ら若(🗓)い者に媚び(🚡)てだん／(🚮)＼老人(🔱)に不(🕧)親(⚪)切(🌥)な時代を作りつゝあることは(♒)確かなように(😫)思われ(😫)る。早い話が、街頭の十字(😻)路を号(➗)令(🏙)で横切るようになっては、もう老人は安心して(🎓)町へ出る(🤴)ことが(🔽)出来ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども(🕐)、私などでも、たまに大阪へ出ると、此方側から向う(🐵)側へ(🕉)渡(👉)るのに渾身(🍙)の神経を緊張(💔)させる。ゴーストッ(📶)プの信号にしてか(💲)らが、(🕦)辻の真ん(🕶)中(😴)にあるのは見よ(🧜)いが、思いがけない横っちょ(🖐)の(🐀)空に青や赤の(🌥)電燈(👘)が(🚧)明(🔴)滅する(⛏)のは、中々に見つけ出(🚧)しにくいし(🗾)、廣い辻だと、側面の信号を正面の信号と見違(😅)えたりする。京都に交通巡査が立つようになってはもうお(🐝)しまい(🔧)だ(🥠)とつく／″＼そう思ったことがあった(👩)が、(🚔)今日純日本風の町の情趣(✊)は、西宮、堺(📃)、(📅)和歌山、福(🤵)山、あ(🌀)の程度の都市へ行かなけれ(🤭)ば(🎸)味わわれない(🏣)。食べる物でも、大(🍰)都会で(✔)は(⚡)老人の口に合うような(🥅)ものを捜し出(🐔)すのに骨が折れ(🕡)る(🙁)。先だっ(💹)ても新(🚻)聞記者が(✨)来て何か変っ(⤴)た旨い料理の(📎)話をしろと云うか(🗞)ら、吉野の山間僻(🍸)地の人が食べる柿(👖)の葉(🔉)鮨と云(⛱)うものの製法(🌥)を語っ(💵)た。ついでにこ(🖇)ゝで(😧)披露しておくが、米一升に(🛎)付酒一合の割(🥁)り(👑)で飯(🐊)を焚(🐃)く。酒(🖊)は釜(🔕)が噴いて来た(💝)時に入れる。さて(🏼)飯がムレ(💏)たら完全に冷えるまで冷ま(📍)し(✅)た(💪)後に手に塩を(🏇)つけて固(🤹)く(🤷)握る。こ(✨)の際手に少しでも水(📺)気(🎇)があってはいけな(🍱)い(🙆)。塩ば(🚧)かりで握(🍄)るのが秘訣だ。それから(👵)別に鮭のア(🙏)ラマキ(🏏)を薄(🔕)く(🚣)切り(🍽)、そ(🏮)れを(😖)飯の上に載(⛔)せ(🌗)て、その上から柿の葉の表を内側に(🌯)して(🅿)包む。柿の葉(⭐)も鮭もあらかじめ乾いたふき(😃)んで十分に水(😭)気を拭き取っ(📢)て(👵)お(🐖)く。それ(🛣)が出(🦓)来たら(♊)、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、(🎶)中をカラカ(🥁)ラに乾かしておい(☕)て、小口から(🕛)隙間(🅰)のないように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐ(🧦)らいな重(🔓)石おもしを載せる。今(📯)夜漬けたら翌朝あたりからたべるこ(🏪)とが(🎁)出来、その日一日が最も美味(💨)で、二三日は食(📼)べら(😯)れる(🔛)。食(💟)べる時(🏙)にちょっと蓼の葉で酢を(📵)振りかけるので(🍃)あ(😟)る(➗)。吉野へ遊(🤾)びに行(🃏)った友人が(📓)あまり旨いので作り方(🕐)を教(💁)わ(🥃)って来て伝(📑)授し(🔛)て(📥)くれ(📅)たのだ(🥑)が(🤤)、柿の木とアラマ(👷)キ(🧦)さえあれば何処でも拵えられる。水気を絶対になくす(🆚)るこ(😐)とと飯を完全に冷ますことさ(🦀)え忘れなけ(🎤)ればいゝので(🐶)、試しに家で作ってみる(🔤)と(👔)、なるほどうまい。鮭の(📱)脂と塩(⛑)気と(🚂)がい(🍩)ゝ塩梅(👰)に(🔓)飯に滲み込ん(🌖)で、鮭は(🔙)却って(🏄)生身な(🐢)まみのよ(🍅)うに柔かくなっている(🚠)工合が何(👴)とも云えない。東京の(🥎)握り(🗑)鮨(🎚)とは(😹)格別な味(🏅)で、私(👉)な(🧘)どにはこの方が口に合うの(🐚)で、今年(🌏)の夏(🧠)は(📓)こればかり食べ(🔬)て暮らした。それ(🌀)に(🌻)つけてもこんな塩鮭の(📷)食べかた(♿)もあったの(💘)かと、物資に乏しい(🚏)山(😈)家の人の(👪)発明に感心したが(🏎)、そう云ういろ／(⛎)＼(👟)の郷(✍)土(🏁)の料理(😏)を(🈚)聞(🥎)いて(👩)み(👻)ると、現代では都会(📈)の人(🎌)より(💍)田(🌉)舎の人の(🎋)味覚の方が(🈷)よっぽど確(🧝)かで、或る(😹)意味でわれ／＼の想像(🖖)も及ばぬ(📅)贅沢をしている(👝)。そこで(👹)老人は(🐷)追い(😒)／＼(🚯)都会に見切りを(✈)つけて田(💤)舎へ隠棲するのも(🐁)ある(⛲)が、田(🥄)舎(💡)の(🛒)町も鈴蘭燈などが取り附け(🥘)られて、年々(😹)京都のように(🧖)なるので、そう安(⭐)心している訳に(🥥)は行かない(🌏)。今に(🕘)文(🕴)明が一段と進んだら、(🏌)交通機関は空中や地(❄)下へ(🥢)移って(👦)町(🛅)の路(♑)面(🤡)は一と昔前の(🐷)静(🚉)か(🛂)さに復かえる(🛂)と云う説(🛷)も(🛸)ある(💨)が、いずれそ(🤦)の(💳)時(🥀)分にはまた新しい(😈)老人い(📻)じ(🍃)めの設備が生れること(📉)は分りきっ(🕝)ている。結局年寄りは引っ込んで(🐒)いろと云うこ(🚶)とになるので、自分の(🎾)家(👕)に(🌉)ち(👖)ゞこまっ(💠)て手料理を肴に晩酌を傾けな(🈚)がら、ラジオでも聞い(🔑)てい(🍼)るより外に所在がなくな(👊)る。老人ばかりがこんな叱言こごとを(❕)云(🐽)うのかと(♟)思(🏫)うと、満更そ(💸)うでもないとみえて、頃(➗)来大阪朝日の天声(👤)人語子は、府の役人が箕面(🔓)みのお公園にド(💮)ライヴ(🔧)ウェーを作ろ(🔙)うとして濫みだ(🎰)りに森林を(🥃)伐り開き、山を浅くして(🐟)しまうのを(😍)嗤わ(⤵)ら(🔌)っ(⛹)てい(💁)るが、あれを読んで(🍣)私は聊いささか意を強(🕌)うした。奥深(❔)い(🌬)山(🗃)中(🥖)の木の(🍎)下闇をさえ奪ってしまうの(🛀)は、あまりと云え(😎)ば心(🌯)なき(🕝)業で(🐩)ある(🐁)。こ(🗯)の(🔂)調子(😾)だと、奈良でも、(👃)京都大阪の郊(🙈)外でも、(🔆)名所と云う名所は大衆的になる代りに、だん／＼そう云う風(🔨)にし(🍎)て丸坊(👑)主にされ(🌳)るのであ(🕤)ろう。が、要するに(⛽)これ(🥅)も愚痴の(🕘)一種で、(🕜)私にしても(🔖)今の時勢の有難い(🐵)ことは万々承知している(⛹)し、(🌍)今更何と云ったとこ(😷)ろで(😽)、既に日本が西(🍙)洋文化の線に(🎩)沿(🥑)うて歩み(🧡)出した以上、老人などは置(🏄)き去(🏓)りにして勇往邁進するより外(⏫)に仕方がない(📷)が、でも(🍰)われ／＼(🍸)の皮膚の色(🚟)が変らない限り、われ／＼にだけ課せられた損は永久に背(♋)負(🖤)って行く(🏏)ものと覚悟しなければ(❔)ならぬ(🚠)。尤も私が(🧚)こ(🤦)う云うことを書(🏺)いた(🏁)趣意(🐄)は、何等かの方面、たとえば文学(👣)藝術等にその損を補(🐪)う道が残(🍝)されて(🏒)い(😋)はしまいか(💁)と思う(🐋)か(🌒)らであ(🤽)る。私(📍)は、われ／＼(📵)が既(🗑)に失(🚼)いつ(🛐)ゝある陰(😍)翳の世界を、(🌃)せめて文学の領域へでも呼び返して(🖐)みたい。文学という(🚍)殿堂の檐のきを(➿)深くし、(⏬)壁(🆗)を(🥥)暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込め、無用の(🐭)室内装飾を(👘)剥ぎ取ってみ(👫)たい。それも軒並みとは云わな(😧)い(🔫)、一軒(💻)ぐらいそう云(🤠)う(🎳)家があってもよかろ(⏹)う。まあどう云う工合(🤥)に(🎁)なるか(😮)、(💞)試しに電燈を(🌉)消してみ(🎷)ることだ(🈴)。

A「(📳)そ(🚒)んな(🚜)ことを云っていると(📱)、(🐂)終局の善に達する(🐥)までに一生かかってしまうかも(🈲)知れ(👇)ん(⛴)ぜ」