日本《エロ お仕置き》2行目ライン
エロ お仕置きあらすじ
子、魯(🎉)の(🍚)大(dà )師(🔝)に(💮)楽がくを(🐄)語(💠)つげ(🕳)て曰く、楽(💃)は其れ知るべきなり。始めて(🌥)作おこ(📘)すと(🤰)き翕(xī )如きゅう(🍈)じ(🌦)ょたり。之(zhī )を従は(🥋)なてば(🕟)純如(rú(🥈) )たり。※(「激」の「(♏)さんずい」に(🌱)代えて(🏨)「白(🌯)」、第(🏪)3水準(🔳)1-88-68)如きょうじょ［(📁)＃ルビの「きょ(🤗)うじょ」は(📙)底本で(📥)は「きよよじょ」］(🔩)たり。繹如えきじょた(😖)り。以(yǐ )て成ると。
樊(📺)遅は何のことだがわ(👱)からなかった。「違(🧞)わ(😾)な(🍁)い」というの(🕠)は、親(💈)の命(🛥)(mìng )令(lìng )に背かないという意味にも(🙆)とれる(🕘)が、孟懿(🚓)(yì )子には、もう親(qī(🚬)n )はない。そう考えて、彼は手(shǒu )綱(⛔)をさばきながら、しき(🛑)り(🕞)と首(👡)(shǒu )をひね(😕)った。
「こまかな(🚘)ことは(🕸)存(cún )じ(✋)ません(🏍)が、何でも、これ(🎟)までとは比(bǐ )較(jiào )にならぬほど(🕙)、立(🎛)派(pài )になさる(👧)ご計画だそ(🐴)う(🍾)です。」(🏒)
子、魯の大(🌿)師(🍹)に楽がくを(🎯)語(🍯)つげ(🕷)て(🚂)曰(yuē(🤐) )く、(🐁)楽(🛫)は其れ知る(🌃)べき(🥃)なり。始(shǐ )めて作(👮)(zuò )おこ(😿)すとき(🏭)翕如(rú )きゅうじょたり。之を従はなてば純如た(📈)り。※(「激(jī )」(😀)の「さんず(💶)い」に代(🎷)えて「白」、第3水準1-88-68)如(⛓)き(🆓)ょうじょ［＃ル(🚂)ビ(🦅)の(📁)「きょうじょ」は底本では(🤰)「きよ(🍨)よじょ」］(🚋)たり。繹如えきじょ(💻)たり(🅾)。以て成る(📤)と。
「でも、近々行わ(🤯)れる(🛐)お祭(jì )は、ずいぶんご鄭(💁)重(🕰)だという噂ですが……(🧣)」
「(☕)平素敬慎の心を(🚬)以(🧑)て万(🈵)事を(㊙)裁(cái )量しつつ、しかも事を(📊)行うには大まかであ(🐗)りたいと思います。それが治民(👄)(mín )の要道ではあります(🍦)まいか。平素も(🏩)大まか(🦇)で(🥂)あり、事を行う(🔹)にも大まかであると(♿)、とか(🎣)く放慢に流れがちだ(⭐)と(👸)思(😸)(sī )いますが……」
２ 子曰(🌩)く、吾甞て終日(🚇)食(➖)(shí )わず、終夜(yè )寝ねず、以(yǐ )て思(😬)う(⌛)。益(🎒)(yì )無し。学ぶに如かざるな(😋)りと(🚁)。（(🕧)衛靈公(💍)篇）
孔子は(💙)、ぬかりな(🍫)く(💫)考え(🍍)た。そして遂に一策(cè )を思いつい(🎨)た。それは、(🖖)相手(👦)の(🏄)用いた(😞)策そ(🐶)のままを応(🅾)(yīng )用することであった。つまり、陽貨(🐆)(huò )の留守(shǒu )を(👋)見(🚓)計って、謝(xiè )辞を述(shù )べに行(há(📞)ng )こうとい(🏙)うのである。
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