バラエティ番組《オナニー よく 眠れる》2行目ライン
オナニー よく 眠れるあらすじ
「ぜ(⬇)いたくな人(🧐)(rén )は不遜になり(🙍)がちだ(🎺)し、儉約(🔀)な人は窮(qióng )屈(qū(⌛) )に(🚈)な(🛥)り(💋)がちだ(👚)が(👳)、ど(🔅)ちらを選ぶかというと、不遜であるより(🧔)は、まだしも(❤)窮屈な方がいい。」
一七（(💋)二二二(🍌)）
「ぜいた(🏪)くな人は不(✏)遜に(🌃)なりがち(➰)だし、儉(🗑)約(🈸)な(🚢)人(rén )は窮屈(🔏)にな(⛰)り(🧛)が(🌧)ちだが、(💵)どちらを(😿)選(xuǎn )ぶかという(😡)と、不(bú )遜(🌖)であるよりは、まだし(🏿)も窮屈な方が(🖱)いい。」
「何(hé(💌) )という荘厳さだろ(🏌)う、舜しゅん帝と禹う王(🦋)が天下を治(✉)められ(🍫)たすが(😦)たは(😚)。しかも両者共(🥈)に政(zhèng )治には何のかかわ(💶)りもないかのよ(🙂)うにし(🐥)てい(🕎)られた(⭕)のだ。」
「共(🐡)に(😱)学ぶこと(🆑)の出(🖌)(chū )来(🛵)(lái )る人はあろう。し(🏪)かし(🏜)、その人たちが共に道に精進する(🕢)こ(📴)との出来る人であ(🧝)るとは限らない。共(💊)(gòng )に道に精進する(🔪)ことの出来る(🕑)人(rén )はあろう。しかし(💥)、その人た(🚯)ちが、(⏪)いざという時に確(💡)乎たる信念(😥)に立って行動を(🥧)共(👆)にし(🔅)う(🧣)る人であるとは限(📤)らな(🛒)い。確(què )乎(hū )たる信念に立(😐)って行(🍐)動を共(♎)に(🆓)しうる人(rén )はあろう(😁)。し(📝)かし、その人たちが(🌅)、複雑な現実(🔎)の諸問(wè(🚝)n )題に当(dāng )面し(🎛)て、(〰)なお事を誤(🔍)らないで(🍸)共に進みうる(🌹)人(rén )であるとは限らない(👑)。」(🥌)
○(🎯) 司(sī )敗(📨)＝＝官名(🥚)(míng )、(🔓)司法官。こ(⛎)の(🍅)人(rén )の姓名(🎸)は明らかでない。
○ 聖人(rén )・(🐄)君(jun1 )子(🔌)・善人＝＝孔子の(🙆)いう聖人・(🎿)君子は常(🤾)(cháng )に政治と(💻)いうこ(🈲)とと関係がある。現(🏀)に政治(🌬)(zhì )の任(rèn )に当つ(⏩)ていると否(fǒu )とにかか(💧)わらず、完全無欠な徳(😥)と、自由無碍な為政能力をもつた人が「聖(🎟)人」で(🕢)あり(🖨)、それほどではなく(🌗)とも、理想(🎹)と識見とを持ち、常(chá(🔇)ng )に修徳(dé )に(🤚)いそ(🛒)しんで為政(zhè(🔘)ng )家(🚾)とし(🐈)て(🍴)恥(🎈)かしくない人(🧑)、少(☝)くと(🌷)も政治に志して修(🥉)養(🚽)をつんでいる人、そ(🧢)ういう人が「君(jun1 )子」(🙋)なのである。これに反(fǎn )し(🔗)て、「(😨)善人」は必ず(⏩)しも(👏)政(zhèng )治(🧖)と関(wān )係はない(🤰)。人(🆕)間(🌱)として諸(😣)徳のそなわつた人(⛑)という程(chéng )度の意味で(🤞)用い(💳)られている(🥡)。
○(🛂) 堯は支(zhī(📐) )那の歴(🔪)史で知られている最初の聖天子。
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