楽長はうな(🚍)ずくより仕(📥)方が(🌲)なかった。孔子はそ(🎙)こで(🚖)ふた(✌)た(🚢)び(🌞)楽(lè )長を座(🍎)につかせて(📘)、言葉をつ(📝)づけた。
「そう仰(yǎng )しゃ(⏪)られますと、いかに(🧕)も(🌌)私に邪心(🦖)があるようでございますが……」
樊遅は喜んだ。それはその中に、(🤕)「違わない」という言葉が(🗽)見(👐)(jià(👗)n )つ(🤔)か(🦁)っ(🕋)たからであ(🥫)る(🍺)。しか(🎇)し、(😚)数(🧚)秒(💭)の後(🍲)(hòu )には、彼(🏩)の(🔨)頭(🍧)は却ってそのため(🔃)に(🚂)混乱し(🏦)はじめた。と(👒)い(🚙)うのは、(😏)さっき孔(kǒng )子のい(🎐)った(⏹)「違(🕘)わない(💅)」と、(🏣)この言葉(yè )の中の「違わない」とは、まる(🛩)で意味(💌)がちが(🙆)っ(🕗)て(🛴)いそうに思えたか(🏎)らである(🐘)。後(🕹)の場(📒)合の(📃)「(🎌)違(wé(🚌)i )わない」(🖤)は、(🐄)第一、父母の存命中のことで(😬)あ(🧖)る。そ(🦆)れに(🍒)、前後(⬜)(hòu )の関係から判(🔣)断しても、初一(🎇)(yī(🛣) )念を(😍)貫け(👚)と(🔖)いう意味に相違ない。父母を亡くし(😜)た(🏔)あとの「違わない」と(☔)いうことが、それと(🖼)同(💻)じ(🔹)意味(🐮)だと(🍵)は(😈)、どうし(🐁)て(🍬)も思えない。言(yán )葉(yè(💒) )が同(tóng )じな(✉)だけに、彼はいよいよ判(pàn )断に苦しんだ。
陽(🧡)貨(huò )ようか、孔(kǒ(👽)ng )子を見んと欲す。孔子見まみえず。孔子に豚いのこを帰おくる。孔子(zǐ )其の亡きを時(shí )として(🌊)、往きて之(✳)(zhī )を拝す。諸これ(🏩)に塗みちに遇う。孔子(zǐ )に謂いて曰く、来(🚂)れ、予わ(🐻)れ爾なんじと言(yá(🗝)n )わんと。曰(🥌)(yuē )く(👋)、(🌠)其の宝を懐きて其の邦(🥡)を迷(mí )わすは、仁と謂(♊)(wèi )うべきかと。曰(yuē )く、不(bú )可(🤱)なりと(🐇)。事を従(cóng )うを好(🎣)みて亟(🤷)しばしば(🌒)時(shí(🖐) )を失うは、知と(🤛)謂うべき(🎏)かと。曰く、不(💥)可な(🗒)りと。日月逝き、歳我と与にせずと。孔(🌧)子曰く、諾(🚄)だ(🐱)く、(⏫)吾(wú )将(jiāng )まさに(😠)仕えんと(🥜)すと。
「比類(👪)のな(😘)い徳を身に体(👡)し(⛸)て(🌇)いながら(👛)、国(📡)の乱れるのを(💪)傍(⬅)観しているのは、果(🏔)(guǒ(😐) )して仁(🍠)の道(🛒)に叶いましょ(🎊)うか。」
そう(💘)彼は(😍)自信している。そ(🚁)れにも拘(🔙)らず、こう頻々と失敗(bài )す(⛩)るの(😯)は(❗)、どういう(🔀)わけだ(🔗)ろう。腹も(🍣)立(lì )つ。恥かしくもある。しかし、事実(shí(👥) )は如何ともしが(💟)たい。
陽(yáng )貨は、(➗)座に(🛌)つくと、いかにも熱意(yì )のこもっ(👁)たような口(🐃)調(diào )で説き出(🈷)した。
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