講(jiǎng )堂(😤)(táng )では、掃除は(⏹)もうあらかた終(🐣)わって、机や椅子(zǐ )いすの(👨)整頓せいと(🎯)ん(👾)にとりかかる(👝)ところだった(🔑)。そこ(🚰)は、(🔷)第(🛩)一室と第(🥩)二室の共同(🚃)の受(🤧)け持(chí )ちだ(🤐)ったらしく、田(🌨)川大(👂)作や青山敬(🍺)太郎などの顔(✂)も見えていた。田川は、例(😻)(lì )の(📴)しゃがれた、激はげしい号令(🚯)口(kǒu )調く(🆒)ちょ(🖤)う(🥣)で、ほか(😚)の塾生たちをせきたてながら、自(zì(🍭) )分(fèn )で(🗞)も(👁)椅(👹)子(zǐ(🏈) )や机を運んで敏(🦉)捷びん(🎽)しょうにた(👺)ちはたら(🧑)いていた。こ(🏢)れに反して(✒)、(👹)青(qīng )山(😞)(shān )の態度は(♍)き(🕑)わめて冷(🛀)静だった。かれは、田川の声には無頓着(🧟)むとんち(🐧)ゃくなよう(🐚)に(🐁)、並ならべられていく机の列をじっ(🏉)とにらん(🌯)では、そのみだれを(👼)正(zhèng )していた。――二人とも(🧕)、それぞれに室長に選(xuǎn )ばれて(🚰)いたのである。
「そうなればいい(🛏)んで(🥌)すが、実際は、やはり(📿)、(♎)なるだけおそくということになり(👨)そうに(😣)思う(🕷)んで(😩)す(⚫)。」
そ(🦊)れは第(🥪)(dì(🚩) )二の笞だった。しかも、第一の笞よ(😱)りはるかにき(🚸)びしい笞だ(🎫)っ(🕹)た。
「私(sī )に言わせると(🛐)、そ(🐙)れは、(👩)君らに(🐭)、ほんとうの意味で(🔆)自(🕧)(zì )分(🈁)をたい(✴)せつに(🚈)する心がないからなのだ。言いかえると、君らには、自(zì )分で自(🌒)分(🥠)をた(❌)いせつ(🍮)にする(🦌)自主性というものがま(🚫)るで(🚨)な(🐒)い。さ(💼)らに言いかえると、君ら(😋)は多数(🤞)をたのみ、(✖)多数(shù )のかげにか(🛒)くれて、何(🔃)よりもたいせ(🎾)つな自分(✔)の良(liáng )心(🐔)(xīn )を眠(mián )らせることに平(pí(🏣)ng )気(qì )な人(🛡)間なの(🎍)だ。私は、現(🌺)在の日(🌎)(rì )本人の大(👉)多数(shù(🚩) )がもっている最(🐥)大の(💱)弱点を、君(jun1 )らの今朝の起床の様(🌻)(yà(🎓)ng )子で(🌌)まざ(🧗)まざと見せつけられたような気(qì )がして、全く、暗(àn )然あんぜんとならざるを得(🙏)な(🚌)か(⛔)ったの(🏕)だ。――(🕒)」
道(💺)江という一(🍣)女性が、間(🤼)(jiān )もなく、(🗽)自(🕸)分の目(mù(🌄) )のまえに現(xiàn )われるとい(🚄)う小さ(💜)なできこ(🔪)との予想(xiǎng )、(🌮)――大き(🌡)な人間社会の(📥)運行う(📬)んこうの中では、まったくどうでも(🕕)いいよ(🗝)うな、(🌯)そうし(🥞)た小(🏏)さ(♎)な(🤯)で(🕤)きごとの予想よそ(🔶)う(😝)が、どうしてこれ(🚂)ほど(🎊)までに(💹)自分を(🚒)まご(🎆)つかせ、(🍪)自分(fèn )の不断の(🈴)心の(🎲)修練を無(wú )力(🈂)に(🎳)するのか。どう(🔤)して(♐)、(😣)現(xiàn )在友愛塾におお(🐒)いかぶさっている深(🎋)刻な問題以(yǐ(🕧) )上(😺)に、自分の(🙆)心をなやますのか。女性とは(🥘)、(🔍)恋(🍟)愛れんあいとは、いったい何だ(🆒)ろ(⌛)う(🍌)。それは、これまで(🖲)自(zì )分が考え(🤭)て来た人間(jiān )生(🏬)活の(🐹)秩(zhì )序(🅱)とは、全く次元(yuán )の(🛀)ちがった(🤓)秩序(🥛)に属(🍷)(shǔ )するものだ(🥂)ろうか(📙)。
「(📫)今朝(cháo )の(🔓)鐘を(🌕)ついたの(🚍)はだれ(🌠)じゃ(🚗)な。」
まっさきにかれの目(🍻)につ(🐂)いたのは、田(tián )川だった。田川はい(🤚)やに胸(xiōng )を張り、軍(➖)隊流の不(🚍)動の姿(🎳)(zī )勢でしゃちこばっ(😢)てい(🐝)た。そ(🐳)して、次郎が(🧙)肩(💬)かた(😈)から力を(🐜)ぬか(🦆)せようと、どんなに骨(gǔ )をおっても、(📕)なかなかそう(🍎)はなら(🍣)なかった。これ(🧚)に(🕒)反(🏮)して、(🚊)飯(🐾)島は最初から、ごく器(📔)用(yòng )に(🛢)正しい(🖋)姿(zī(🔴) )勢(🍻)をとって(⛹)いた。もし(🎓)かれ(🚐)が、お(🈺)りお(🤗)りうす目(🔷)(mù )をあけて(👧)朝倉先生の(🙆)顔をのぞくような(🧛)ことさ(🕸)えしなか(🕚)ったら、かれの(👿)静坐は、塾生の中でも、最もすぐれた部類(💬)に属(♌)していたのか(💙)もしれな(🤖)か(🍛)ったの(😟)である。
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