一(😹)一(二一六)
「鳥は死(sǐ )ぬま(🎛)えに悲しげ(🥨)な(🎁)声で鳴(míng )き、人(rén )は死(sǐ )ぬ(😙)ま(📲)えに善言(🚀)を吐(tǔ )く、(🚞)と(🛑)申します(🧗)。これ(😯)から私の申(shēn )上(🌕)(shàng )げ(💧)ますこ(🐾)とは、(🛵)私の最(🕰)後の(🔭)言葉で(🕗)ございますから、よくお(🎬)きき下さい。およ(🌚)そ為政家が自(zì )分(fèn )の道(⬅)として大切(⏭)に(🛠)し(🗜)なけ(🖕)ればならないことが三つあります。その第(😮)(dì )一は態(🈚)度をつ(🐮)つしんで粗暴(⬇)怠慢(màn )にならな(🙊)いこと、(🐞)そ(📹)の第(dì )二(èr )は(🌓)顔色(sè )を正しくして(🕧)信実(shí )の気持が(🛒)あふれ(💫)ること(🈹)、その第(🦗)(dì )三は、言葉を叮重にして野(🤞)卑(📡)不(💢)合(🥌)理に(🕸)ならない(🛅)こと、これであります。祭典(🎏)(diǎn )のお供物(😟)台の並べ方(🌌)な(🥑)どのこ(🍜)まかな技術(🛣)上(🚏)(shàng )のことは(😽)、(🎤)それぞ(🖤)れ(🍄)係(😧)の役(yì )人がおりますし、一(yī )々お気に(💗)かけられなくともよいことでございます(🍆)。」
(🤙)先師は(👾)、温(🥡)かで、しかもき(🧓)びしい方であった。威厳があって(💍)、し(🥕)か(💻)もおそろし(🏋)く(📐)ない方(🥜)であ(🌴)っ(🌽)た。うやうやしくて(🥔)、しかも安らかな方(📌)であった。
「堯(👨)帝(🎐)の君徳は何(🍽)と(🍺)大き(🤯)く、何と荘厳な(🤸)ことであろう。世に(🐆)真(zhēn )に偉(🍆)大なものは天のみで(🃏)あるが、ひと(🔲)り堯帝(📿)は天とその偉大さ(😀)を共にしている。そ(🕋)の徳の広(😦)大無(🚲)(wú )辺さは何(hé )と形容してよ(📩)いかわ(👸)からな(🛫)い(🥀)。人(🚛)はただその(📨)功(🧜)(gōng )業(🛴)の荘厳(yán )さと文物制度(⛳)の(👳)燦然たるとに眼(yǎn )を見はるのみ(🐠)である。」
一(📺)六((🚁)二(🚱)(èr )〇(✔)〇)
○(🚅) 作(📇)(原文(🥌))==(🦒)「事を為(⛄)す(👹)」(🐘)の意(yì )に解(jiě )す(🤷)る(🕋)説(💤)(shuì )もあ(🈁)る(🏤)が、一四八(bā )章(zhāng )の「述べて作(zuò )らず」の「作(🏢)」と同じく、道理に(🤳)関す(🔙)る意見を立てる意味(wèi )に解(🆔)する方が(🥨)、(🚜)後(💰)段との(♌)関係がぴつ(👺)た(🏼)りする。
○ 作(原文(wén ))==(🎄)「事を為す(🌼)」の意(🖌)に解(jiě(🤱) )する説もあるが(💾)、一(yī )四八章の「述(👦)べて作らず」の(👡)「作」と同じく(💾)、道理に(⛴)関する(🐶)意(yì )見を立てる意味に解(🌀)(jiě )する方が、後段との関(wān )係(xì )がぴつ(🧥)た(🈹)り(👦)する。
○ (🏵)原文の「固」は、(🌑)「窮屈」(🐽)で(🖐)な(🔃)くて(🚾)「頑固」だという説もある。
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