「(😤)売(🐯)ろうとも、(💔)売ろ(🏑)うとも。私は(🚪)よい買手を待っている(🐲)のだ。」
五(一八九(jiǔ(💊) ))
先師(shī(🐩) )のご(🎆)病(bìng )気(🥊)が重くなった(🏠)時、子路(lù )は、(🔆)いざとい(🏚)う場合の(🕺)ことを考慮して、門人(🍋)たちが臣(💣)下の礼をとって葬儀を(🍿)とり行(háng )うよ(🌷)うに手はずをき(🥨)めてい(💖)た。その後(hòu )、病(bì(🥂)ng )気がいくらか(🚍)軽くな(🆎)った時(🕗)、(😅)先(xiān )師(shī )はそ(🔛)のことを知(zhī(🤶) )られ(🍓)て、子路にい(🎗)わ(🔰)れた。―(🍖)―
「禹は王者(💪)と(🚢)して完全(quán )無(wú )欠だ。自(zì )分の飲食をうすくしてあつ(💄)く農耕の神を祭(🥃)り(🛳)、自(zì(🥙) )分(fèn )の衣服(👕)を粗末にして祭服を美(měi )し(🍍)くし(😒)、自分(🤟)(fè(🔋)n )の宮室を(📀)質素にして灌(🖖)漑水路(🌏)に力をつ(👱)くした(🦗)。禹は(🐨)王者(🛑)とし(🐞)て完全無欠だ。」
一六(liù )(二〇〇)
「文王が(🦆)なくな(🎑)られた後、文という言葉の内容(🍁)をな(😥)す古聖(shèng )の道は(🏫)、(💺)天意によっ(📚)て(🦂)この私に継承されているではないか。もしその文をほろぼそう(🐸)とするのが天意である(🔠)な(🙂)らば、何で(🌾)、(🥚)後の(🛬)世(🥨)に生れ(😝)たこ(🎇)の私に(🔯)、(💁)文(⛅)に(🙆)親しむ機(📹)会が与(🔥)えられよう。文をほ(👓)ろぼすまいとい(🤑)うの(🍀)が天(tiān )意であるかぎ(👥)り、匡の人たちが(🕘)、いったい私(🔚)に対し(🚷)て何(🗜)が出来るというのだ(🐄)。」(🦖)
一三((🕜)二一八(bā ))
うす氷(🔇)ふむがごと、(🌍)
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