彼は、消え去った孔子の眼を(🐅)追い求(qiú(♋) )める(🍍)ように、何もない(🍍)青空を(🚊)、い(🏠)つま(🐫)で(🛅)も(🌵)見つ(🏇)め(🤪)てい(🙈)た(👏)。
と答え(🏍)た。
7 (🤷)子曰く、孝(xiào )なる哉閔子騫。人(🈺)(rén )其の父母(mǔ )昆(🧖)弟の言を間(jiān )せずと。(先進篇(🚹))
「7閔子騫は(🍗)何と(🚲)い(✈)う(👀)孝行(🥔)者だ。親(🐜)兄弟(dì )が彼をいくら讃めても、(🏒)誰一(🤯)人(🖨)(rén )それを非難するものがない(🛃)。」
だ(🥘)が、(🚍)こう(😷)した彼の(🌝)努(🚼)力も、心境(🚞)の幼(💰)稚な(🗼)門(🔈)人たちには(🕗)何(🗞)の利目もな(🀄)かった。彼(bǐ )等には、天命が何だか、仁(🐈)が(🥤)何(🕗)だか、ま(🖲)だ皆(🖥)目(mù )見当がついてい(👉)なかった。彼等(🔁)は、ただ(🐱)仲弓にい(👑)くらかでもけちをつけさ(🎲)えすれば、自(zì )分た(📻)ちが救われ(🥜)るような(😓)気が(😧)するのだった。こんな種(zhǒng )類(⛹)の門(♓)人たちに対しては、さすがの孔子も手(💻)(shǒ(😘)u )がつ(⏭)けられない(✅)で、い(🐂)くたび(🎻)か絶望に(🔥)似た気持にさえなる(🎭)ので(🛴)あった。
孔子は御(😡)者台にい(🚌)る(🤭)樊(💀)遅に話(🔮)し(🦈)かけた(🥡)。
4 子罕(まれ)に利を(☝)言(yán )えば、(📉)命と与(👕)にし、仁と与(yǔ )にす。((🌑)子罕(🤘)篇(piān ))
樊(fán )遅(🥡)は喜(xǐ(🎸) )んだ。それはその中に(🔇)、「違わない」とい(👇)う言(yán )葉が(🦋)見(👠)つか(🙎)ったからである(🕚)。しかし、数秒の後に(🐝)は、彼(🗑)の頭は(🤡)却(🎆)って(🌙)そのために混乱しはじめた。と(🏳)いうのは、さっき孔子のいった(♿)「違わない」(😆)と、この(🤺)言葉(🎅)(yè )の(🐌)中の「違(wéi )わない」とは(♑)、まるで意(yì )味がち(♋)がっ(🈵)てい(🚬)そうに思えたからである(🌑)。後(hòu )の場(chǎng )合(hé(😠) )の「違わない」(🎹)は、第一(🚆)、父母(🌓)の存(cún )命中のことである。それに、前(🥎)後の関係から判断(👎)しても、初(chū )一(🤵)念を貫けとい(💍)う意味に(✒)相違(wéi )な(🧜)い。父(fù(🔦) )母を亡く(🛶)したあとの「違わない」(⚓)という(🥅)こと(💩)が、それ(🛋)と同(🈯)じ意味だとは(💣)、(🕣)どうしても思え(🗞)ない。言(🏅)葉(yè )が同じなだけに、彼はい(💋)よいよ判(🍫)断に(🍷)苦しんだ。
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