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A　三畳間で(⚪)、子供たちは、ごはん、夫は(🏫)、はだか(🧑)で、そうして濡ぬれ手拭てぬ(🧖)ぐいを肩(🎨)に(📥)かぶせ(👯)て、ビイ(🛷)ル、(🛁)私はコッ(🎷)プ一(🐸)ぱいだ(😧)け附(🔣)合わせて(😰)いただい(😵)て、あと(👐)はも(🎩)った(📄)いないので遠慮して、次女のト(🔏)シ(🕴)子(❎)を抱いてお(🏔)っぱい(🧞)をや(🖊)り、うわべは平和な一家(🏏)団欒だんらんの図(🌅)でし(🌦)た(😀)が、やはり気まずく、(👰)夫(💋)は私の(🚟)視線を避(🌦)けてばかり(💠)いますし(♓)、また私も(♏)、夫の痛(🦊)い(🍸)ところにさわらないよう話題を細心(🛷)に選択しな(🎄)ければ(🍐)なら(🗯)ず(🥡)、(🔦)どうし(🔓)ても話がはずみません。長(🍃)女のマサ子も、長男(🌄)の義太(👘)郎も、(🗣)何か(✋)両親(🐁)のそんな気持のこ(📸)だわ(🏁)りを敏感に察するも(🏍)の(🧜)らしく、ひどくおとなしく代用食の蒸(🐻)むしパンを(🍾)ズルチンの紅茶にひたしてたべて(🐟)います。

A桜樹の尽(🏴)きたあた(🏠)りに(📭)は(🍿)、(🎅)まだ軟(🗄)か(🚧)い芽を出したばか(👡)りの楓か(🎙)えでや樫かしがあ(🏡)り(🎩)、円(📃)く刈(🧦)り込ん(🤕)だ馬酔木あしびがある。貞之助は、三人(🍞)の姉妹や娘を先に歩かして、あとからライカを持って追いな(🤒)がら(🍩)、(⏰)白虎びゃっこ池の菖蒲しょうぶの生えた汀みぎ(🛠)わを行くところ、蒼(😛)竜そう(🍗)りゅう池(🐝)の臥竜橋がりょうきょうの石の上を、水(🧔)面に影を(😮)落して渡(🦇)るところ、栖鳳せいほう池の西側の(🕞)小松(🏆)山から通路(🎰)へ(🛸)枝をひろげてい(🈚)る一際(🥙)ひと(🤾)きわ(🍣)見(🤯)事な花(🔃)の下(💯)に並ん(🍗)だと(🏂)ころ、など、いつも写す所では必ず(🐿)写し(😮)て行く(🔕)のであったが、此処こ(🥝)こ(🏪)で(🔋)も彼女(🗯)たちの一行は、毎年いろい(🥀)ろ(🍑)な見知ら(🚂)ぬ人に(❔)姿を(🦒)撮られ(💇)るのが例で、てい(📃)ねいな(🎏)人は態※(🏂)(二の字点、1-2-22)わざ(🍀)わざその旨(🍑)む(🙋)ね(💄)を申し(🐌)入(🐦)れて許可を(🌗)求め、無(⛳)躾ぶし(🏜)つ(⭕)けな人は(🧔)無断で隙す(🎉)きを(👛)うかがってシャッターを切った。彼(🛰)女たちは、前の(✳)年には(😩)何処どこでどん(🧚)なことをしたかをよ(🗝)く(⛩)覚えていて、ごく(🚨)つ(🐂)ま(🔚)らない(🌘)些細(💊)さ(📺)さ(✒)いな(👦)ことでも、その場(🎇)所へ来(🌘)る(🤯)と思い出(👿)しては(🚋)その通(🔢)りに(🙋)した。たとえば栖鳳池(👀)の東の茶屋で茶を飲(🔬)んだり、(👤)楼閣の橋の欄干から緋鯉ひごいに麩ふを投げてやったりなど。

A「じゃあ、あの、親狐お(➰)やぎつねの皮で張ってあ(👇)るん(⏪)で(💟)、静御(🙍)前がその鼓を(☕)ぽ(🛴)ん(📼)と鳴らすと、忠信た(👣)だ(📯)のぶ狐が姿を現わす(⌛)と(📭)云(🥕)う、あれなんだね」(💆)

A「そう云(✂)うことを云って(👅)いるんじゃ(🍼)、実際際限(💑)が(☝)ない(🖤)んだがな(👧)あ。夏になった(🕷)ら(🤫)又どんな事情が湧わくか(⛩)も知れ(🎶)ん(🔫)し、………」

A　この間何かの(🏹)雑誌か新(🍄)聞で英吉利イギリスのお婆(📓)さんたちが愚痴を(😠)こぼして(⭕)い(❎)る記事を読んだ(🛢)ら、自分たちが若い(🤢)時(🏈)分には年寄りを大切にし(🔊)て労いたわって(⬆)やったの(📋)に、今の(👋)娘たちは一向われ／＼を構ってくれない、老(🕤)人と云うと薄汚いもののように思って傍へ(📗)も寄りつ(🏽)か(🌁)な(🎒)い(💴)、昔と今とは若(👿)い者(🏴)の気風が大変違(🎠)ったと歎い(🕑)て(❗)いる(🥉)ので、何(🕕)処の国でも老人(🍳)は同(🕯)じような(🐧)こ(🏫)とを云(👾)うものだと感(📔)心したが、(🙁)人間は年を(☔)取るに従い、何事に依らず今よ(🌺)りは(🍹)昔(🧠)の方(🍉)がよ(🧗)かったと思い込むものであるらしい。で、百(♌)年(🥧)前(🐚)の老(🏨)人は二(🗳)百年(🚽)前(🕍)の時(🏚)代を慕い(🈷)、二百年前の老(📁)人は(🚔)三百年前の時(🥥)代を慕い、(🎹)い(🙍)つの(🏬)時代にも(🔻)現状に満足する(📔)ことはない訳だが、別して最近は文化の歩み(🥉)が(🐿)急(🤴)激である上に、(🐓)我が(🐋)国はまた(📡)特(🚎)殊な事情があるので、維(🗺)新以来の変(📜)遷はそれ(📧)以前の三百(🎠)年五百(👘)年にも当るで(💂)あろう。な(🤘)ど(🔄)という私が、(🚖)やはり老人(🛷)の口真似をする年配に(🍮)なっ(🎠)たのが(🦕)お(📚)かしいが、しか(🔻)し(🍏)現代の文化設備が専ら若い者に媚びて(🦎)だん／(🚇)＼(🕜)老人に不親切な時代を(🔎)作りつゝあることは確(🚏)かなよう(🌥)に思われる(🏁)。早い話が、街(❇)頭の(🏛)十字路を号令で横切るようにな(🏜)っ(⛰)て(🎓)は、もう老人は安(♿)心(🥅)し(🚀)て町へ出ることが(✅)出来ない(⛽)。自動(🤐)車で(🏂)乗り廻せ(🐩)る身分の者はいゝけ(📈)れど(🔸)も、私な(🥔)どでも、たまに(🦎)大阪へ出ると、此方側から(🗯)向(🍇)う側へ渡るのに渾身(🚪)の神経を緊張(🥕)させる。ゴース(🔐)トップの(🈳)信号にし(💮)てから(⏳)が、(🤑)辻の真ん中にあ(😘)るのは見よいが、思いがけない横(🏈)っ(🐹)ちょの空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々に見つけ出しに(🗼)く(🍑)いし、廣い辻だと、側面(💡)の信(🕥)号を(🅰)正面の信(💛)号と(🍔)見違えたりする。京都に交通巡査(🏎)が立つよ(🚀)うになってはもう(👳)おしまい(🐓)だとつく(🏑)／″(👖)＼(📺)そう思ったことがあった(🏂)が、今日純日本風の町の(☝)情(🐒)趣は、西宮、堺(🤙)、(👿)和歌山、福山、あの(♏)程度(🍋)の都(🚡)市へ行かなければ味わわれ(🌇)ない。食べる(🏹)物(😺)でも、大都(💦)会では老人の口(🛵)に(🆓)合うようなものを捜し(💆)出すの(🕖)に骨が折れる。先(💃)だっても新聞記(💷)者が(🌉)来て何か変った旨い料理(👩)の話をし(🦃)ろと(🉑)云うから、吉野の山間僻地(🐋)の(⚫)人が食べ(❎)る柿の葉鮨と云うものの製法を(🚢)語った。ついで(🤹)に(😅)こゝで披(🐛)露(🐣)しておくが、米一升に付(😐)酒一合の割りで飯を焚(📹)く(🍧)。酒は(📸)釜が噴い(📔)て来た時に入れる。さて飯がムレたら完全に(😩)冷え(🚍)るまで冷(🔖)ま(🦎)した後に手に塩をつけ(✊)て固く(😺)握る。こ(🛂)の際手(🐜)に(🙏)少(🦒)しで(✌)も水(🎦)気があっては(📍)いけない(🅰)。塩ばかりで握(📚)るのが秘訣だ。そ(💻)れから(🍒)別(🌊)に(👀)鮭(📃)の(🕳)アラマキを(💟)薄く切り、そ(😖)れを飯の上(🧙)に載(👯)せ(🍣)て(😀)、その上か(🤐)ら柿の葉(🍠)の表(🌽)を内側にして包む。柿の葉も(📞)鮭も(🔴)あ(😾)ら(📿)かじめ乾いたふきんで(🌿)十(👴)分に水気(📆)を(🥤)拭き取っておく。それが(🍺)出来たら、鮨桶でも(🤟)飯(🖍)櫃でもいゝ、(🦒)中をカラカラに乾かしておいて、小口から隙間のないように鮨を(🎫)詰め、(😋)押(🦁)蓋お(🤫)しぶたを置いて(👋)漬物石(🍎)ぐら(🙆)いな重石おもし(🥨)を(💙)載(⛷)せる。今夜漬けたら翌朝あたりか(🍭)らたべることが出来(🥕)、その日一(🕟)日が最(🍨)も(🗨)美味で(🕚)、二三(🚕)日は食べら(🎳)れる。食べる(🚷)時にちょ(🔂)っと蓼の(👑)葉(🚜)で酢を振りか(🗻)けるのである(🚳)。吉野へ遊(🧀)びに(😯)行った(👿)友人があ(🏚)まり旨い(💹)ので作り方(📡)を教わって来て伝授(🛂)してくれたの(⏰)だが、柿の木とアラマキ(🌌)さえ(🦇)あれば何処でも拵(😯)えられる。水(✴)気を絶対になく(🍐)す(🌕)ることと(🛹)飯(🍫)を完全に冷ますことさ(👖)え(⏱)忘れな(🧘)ければ(🧞)いゝので、試しに家で作ってみ(🔌)ると、なる(♓)ほどうまい(🐙)。鮭(🛄)の脂と塩気とがい(👩)ゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は却っ(🐈)て生身なまみのように柔かくなっている(🎄)工(🏷)合(🔯)が何とも云えな(🔖)い。東京の握り鮨と(🐓)は(🧐)格(🍬)別な味で、私(🔒)などに(👵)はこの方が(🌆)口に合(🥞)うので、今(🐂)年の夏はこればかり(🌟)食べて暮らした。それにつけ(🛶)てもこ(🐚)んな塩(❣)鮭の食べかた(📕)もあったのかと(💸)、物資に乏しい山(🖍)家の人の(🎨)発明に感心したが、(🏵)そ(🔑)う云うい(🏢)ろ(🔲)／＼の郷土の料理を聞い(🍂)てみると、現(🐾)代で(🍵)は都会の人(🐲)より(🚳)田舎の人の味覚の方が(🏝)よっぽど確かで、或る意(🆓)味でわれ(♌)／＼(🔻)の想像(👑)も及ば(📬)ぬ贅(🤖)沢(😬)を(⛸)し(🚫)ている。そこで老人は追い／＼都会に(🕵)見切りを(😚)つけて田(🈁)舎へ隠棲するのもあるが(⛳)、田舎の町も鈴(🚨)蘭燈(🤟)な(💌)ど(🚢)が取り附(⏺)けら(📥)れて、年々京都のように(🏩)なるので、そう安心している訳には(🧕)行か(✈)ない(⛔)。今に文明が一段と進ん(⏹)だら、交(🛣)通(🗾)機関は(🍹)空中や(🐆)地(👱)下(🚔)へ移って町の(💽)路面は一と昔(🍠)前の静かさに復かえると云う説もあ(👁)るが、(➕)いずれその時分にはまた新(👡)しい(🐻)老人(🐭)いじ(⏲)めの設備(🧚)が生れ(🛴)ることは分りきってい(🈵)る。結局(🗯)年寄(🏠)り(💀)は引っ込ん(🍂)でいろと云うこ(⭐)とになる(😿)ので、自(🦖)分(🌧)の家にち(👞)ゞこ(🔆)ま(🎼)って(🏛)手料理(🐙)を肴(🚌)に(🍓)晩酌を傾け(🌉)なが(🏒)ら(🏽)、ラジ(👞)オでも(🛃)聞いているより外に所在が(🛶)なく(😩)な(🔢)る(🚲)。老人(💍)ばかりがこ(🏞)んな叱言(🚻)こ(🎃)ごとを云うのかと思うと、満更そうで(🚘)もないとみえ(🈶)て(🍝)、頃来大阪(🈺)朝日(🌞)の天(😌)声人語(🔕)子は、(🚳)府(🚥)の役人が箕(🕌)面みの(🕐)お公園にドライ(🍥)ヴウェーを(🏮)作ろう(📳)として濫(🧕)みだりに森(🍦)林(😾)を伐り開(🍛)き(🔩)、(⬜)山(🏥)を浅くしてしまうのを(🥂)嗤わ(🚫)らっているが、あれを(🐅)読んで私は聊い(📻)さ(🎒)さか(🖊)意を強うした(🔉)。奥深い山(🕸)中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あま(🍺)りと云え(💜)ば心なき業で(❔)ある。この調子だと(❔)、奈良で(👦)も、京都(🤹)大阪の郊外で(🍗)も、名所と(😰)云う(🤳)名所(😽)は大(🎢)衆的に(🛩)なる代り(🌕)に、だん／＼そう云う風にして丸坊主にされる(🍎)のであろう。が、要するにこれ(❕)も愚痴の一種(🔉)で(🍡)、私にし(⛰)ても今の時勢の有難いこ(😼)とは万々承知しているし、今(😪)更何と云った(🐃)と(🕢)こ(🛠)ろで、(💟)既に日本(🚃)が西洋(🎲)文化の線に沿うて(👊)歩み(🉐)出(🚎)し(🥁)た以上(🌰)、老人などは(🕉)置き去りに(⏪)して(📣)勇往邁進するより外に(📤)仕方が(🛰)ない(🚒)が、で(😙)もわれ(🔯)／＼(✏)の皮膚の色が変らない限り(🐗)、わ(🚢)れ／(👷)＼(🚐)にだけ課せられた損は永久に背負って行(🍱)くも(💸)のと覚(🥗)悟し(👋)な(🙈)ければならぬ。尤も私(🎁)がこ(🙍)う(💚)云う(🚛)ことを(📎)書いた(🌛)趣意は、何等かの方面、たとえば文学(👼)藝(🦈)術等(🕦)にその損を補う道が残されていはしまいかと思うからで(😬)ある。私は、わ(🔉)れ／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を(🤜)、(👔)せめて文(🛹)学の(🎒)領域へでも呼(🛎)び返(🛍)し(👡)てみたい。文学と(🐡)いう殿堂の檐のきを深くし、(🦖)壁を暗く(🍿)し、見(📹)え過ぎるものを闇に押し(📼)込め、無用の室内装飾(✏)を剥ぎ取って(🌫)みたい。それも軒並みと(🆖)は云わな(🍊)い、一軒ぐらいそう云う(🖨)家があってもよかろう。ま(🍈)あどう云う工合にな(🚯)るか、試(🗃)しに電燈を消して(🍚)み(🕌)ることだ。

A「女でな(🔉)けりゃ何(🥛)なのよ？(🎧)」