朝(cháo )倉(cāng )先生は、それっき(🚟)り口を(🤢)つぐんでいる。次郎は(〰)いよいよ不安だった。も(🧀)し先(xiān )生の話が(🔁)それ(💾)で終わ(🎚)ったと(🧢)すると、大河に(🦑)対し(🔷)て(😯)はむろん(🙇)のこ(👓)と、あとでほんとうのこ(😥)とがわかった(💘)場合、他の塾生たちに対(💠)して(📗)も、このままでは決して(🈲)い(👉)い結(jié )果(👹)をもた(💓)ら(💯)さないだろう(🐮)。
塾長(🎈)(zhǎ(🕋)ng )室(shì )の掃除(chú )は、朝(💶)倉先生夫(🏍)妻が(🌕)、空林(lí(⤴)n )庵の掃除(🔡)(chú )をすまし(🌀)たあと、給仕の河瀬(🔑)かわせに手つ(💈)だってもらって、自分(👡)(fèn )たち(⚫)の手(🔫)でや(🌨)ること(🗨)になって(✈)い(🕡)たが、次(🗡)郎も、都(✌)合(hé(🚯) )がつきさえすれば、(🛎)手つだうことにしていたのであ(🚌)る。
「はじめから、自(zì )分(🥐)(fèn )が室長だときめてか(✈)かってい(🚻)るんだから、かなわ(🤧)ないよ。」(🥈)
「(🧛)ええ、(💂)はじめのうちは、いつもこん(📗)なふ(🐞)うですよ。五分や七分(🕝)はたいてい(🚜)おくれ(🥫)ます。」
「おそ(📦)れ入(rù )ります。では申(shēn )しあげ(⏮)ますが、実は国もとにおりましたころ、いつも師匠ししょ(🍺)う(👓)に、鐘を(🌗)つくなら、(🙎)鐘を(⛺)仏と心(🕛)得て、それにふさわしい心のつ(👊)つしみ(🐫)を忘(wàng )れて(🈺)は(😉)ならぬ、(🚾)と言い聞かされ(🅾)て(🏕)おりまし(🔇)た(👛)ので、今朝もそ(🔜)れを思(🤔)(sī(🤒) )い(🏉)出(😜)し、ひと(🙁)つきごとに、礼(lǐ )拝(bài )らいは(🧤)いをしながらつ(➕)いたまでで(😆)ご(😋)ざいます。」(🚉)
それは(🉐)第二の笞だ(🀄)った。しかも、第(dì(🈚) )一(❎)の笞(📓)より(🎈)は(🈳)るかにきびしい笞だった(⚾)。
「気(🐗)(qì )が(🏨)つ(👛)い(♈)て(🦉)いるな(🏆)ら、す(🚭)ぐそう言って(🛥)く(🌀)れたらよか(🦏)り(🥋)そ(💭)うなものだ」と、(🔔)そんな不(bú )平(🎃)(píng )を(🐾)も(🛳)らす(⚓)ものもあ(📱)った。また中に(🛐)は、「先生(✴)は(🐬)要(🚂)(yào )するに指(🍺)導(dǎo )者(zhě )でなくて批評家だ」(👵)などと、したり顔に(⛽)言うものも(🐏)あった(🏐)。しかし日(🦏)がたつにつ(⏰)れ(❎)て(📸)、しだいに(🧐)かれ(🚺)らの間に取りかわされ出したのは、「ひま(🚻)なようで(🔄)、いやに忙いそが(🎖)しい(👀)」とか、(🏋)「し(🤦)ま(👶)りがないようで、(🚀)変(💴)にきびしい」とか(🆘)、そういったちぐ(👜)はぐな気(qì )持ち(🤢)をあらわす言葉だった。
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