で、彼は(😦)、ある日、それと(📸)な(💪)く子桑伯子につ(🗡)いての孔(♏)子(🌗)の感(🎊)想(xiǎng )を求(🌊)め(🦐)て(🤥)見(🎮)た(🤩)。彼は、(🤙)もし孔子に諷刺(💊)の意志(zhì )があ(🎑)れば(🧓)、(🥅)子(zǐ )桑伯子のことから(🎣)、自然、話(🎦)(huà )は自分(🐼)の方(🧙)に向(xiàng )いて来る(🎫)、(👇)と思っ(🤝)たので(📁)ある。とこ(👈)ろが、孔子(🌬)の答え(💄)は極(jí )めてあっさ(🔃)りし(💭)たものであった。
「(⛎)そう(🏢)仰しゃ(🛅)られま(👤)すと、(🏥)い(🍖)かにも(🌚)私に邪(xié )心が(🛶)あ(🚢)るようでご(🤐)ざいますが…(🤮)…」
4むろ(🔮)ん彼は、仲(📿)弓(🍼)の問題(💚)にかか(😬)わ(📜)りな(🌷)く、これ(🏤)ま(🥐)でにもその点に(🦊)力を(👶)入れ(🗜)て門人たち(🔄)を教育(yù )して来たのである。彼(bǐ )が(📷)つとめて「利」につい(🌠)て(🌡)語ることを(⛽)避(bì(🗞) )け、たま(🥕)たまそれを語ることがあ(🦋)っ(🌙)ても、常(chá(😳)ng )に天命(mìng )とか、仁(🏁)とかいう(⭕)ようなことと(🤪)結び(🐆)つけて話す(⛪)ように注意(yì )して(🛥)来(lái )たのも、(➕)そのためである。また彼は、機(jī )会あるごとに、門人(rén )達の我(wǒ )執を戒(jiè(🍵) )め(🏜)た。そして、(📉)「5自(🧐)己(🤩)の意(yì )見(jiàn )に(👡)こだわって、(🤰)無理強いに事を(🏒)行(🥉)ったり、禁止したりす(💼)るのは君(🥐)子(☕)の道(dào )でない。君子の行動(🐐)を律する(🥧)もの(💌)は、(😏)たゞ正義(🤥)あるのみだ。」(👨)と説き、6(🏣)彼自身、細(xì )心(🤦)の注(🔨)意を払って、臆断を去(🌼)り、執着を絶(🤐)ち(🆗)、(🏡)固陋を矯ため、他との(🕢)対立に(🚙)陥ら(🛶)ぬようにつ(🔵)とめて来(📀)たものであ(🤮)る(🌦)。
「つま(🦋)り(🚨)、父母の生前(🈵)には礼を(🐌)以(yǐ )て仕え、死(sǐ )後には(🌍)礼(lǐ )を以(yǐ(😑) )て葬り、また礼(lǐ )を以て祭(🤶)(jì )る、それが孝だ(🚺)というのじゃ。」
「なるほど(📤)見事な牛(🐉)でございます。」
楽長は、もう默っては居(🌆)(jū )れなく(🌸)なった。
彼が、こん(🔶)なに惨(cǎn )めな失敗をくりかえすようになったの(💉)は、(👩)不(bú )思議にも、孔子が司空の職(🌒)(zhí(🍠) )を(🐤)奉(😎)じ(🚴)て、彼(bǐ )の(🤞)上(🛩)に坐るようになってからのことである。孔子は、これまでの司(sī )空とち(👻)がって、非(🏳)常な部下思いで、めった(🕡)に怒った顔を見せ(💫)たこともないのだが(⏰)、どういうものか、いざ奏楽となると(🙂)、楽(lè )長(🤢)の手がに(🚞)ぶってしまう。むろん孔子(👼)は、音(yīn )楽の道(dà(🚨)o )にずいぶ(🚌)ん深(🏼)くはいっている人(rén )だから、楽長(🥐)としても、彼を(🕵)甘く見る(🏏)わけに(📲)は行かない。し(💂)かし、(🙆)そのために手が固(🕓)くなる(👳)のだとは、楽(🍖)長(🌹)自身も考えていな(📪)い。
「どうも(👂)恥(chǐ )かしい次(🦒)第(dì(🚍) )ですが、思(sī )い(💅)当り(😆)ませ(🍡)ん(😺)。」
「見事(🔱)な牛じゃのう。」
楽長(zhǎng )と孔子の(🆙)眼(🈯)
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