梓ひかり9

A　私は建築のこと(👓)につ(🥪)いては全く門(💅)外漢であるが、(🌃)西洋の(🐙)寺院のゴシック建(🚋)築と云うものは屋根が高く／＼(🔅)尖っ(🛰)て、その(⚫)先(👧)が天に(📼)冲せん(🕛)と(🍦)し(🖲)ているところに美(🚘)観が存(🌫)するの(♏)だと云う(🤣)。こ(🦄)れに反し(🥥)て、(🤪)われ(🔳)／＼の国の伽藍で(📿)は建物の上にまず大き(👾)な甍(🤜)を伏(🐍)せ(🔆)て(🌦)、その庇(🚢)ひさしが作り(📦)出す深(🌙)い廣い蔭の中へ全体の(🥇)構造を取り(🐬)込んでしまう。寺(🔑)院(👜)の(🚅)みならず、宮(📝)殿でも(📘)、(🔚)庶民(🏆)の住宅でも、外から見て最も(🕘)眼(🥡)立つものは(💱)、或る場(🐐)合(💺)に(🤑)は(🏸)瓦葺(💭)き、或(😪)る(🎵)場合(🥅)には(🚜)茅葺きの(🙆)大きな屋根と(🎨)、その庇の下にたゞ(🔜)よ(🛄)う(⛲)濃い闇(😱)である(👸)。時とすると、白昼と(🦂)いえども軒から下には洞(👶)穴(🚷)のような闇が繞っていて戸口も(👕)扉も(😗)壁も柱も殆ど(💔)見えないこ(🎶)とすらあ(🍼)る。これは知恩院や本願寺のよう(📋)な宏壮(🆗)な建(🥒)築でも、草(🌂)深い(㊙)田舎の百(🎴)姓家(🙍)でも同様であっ(🎀)て、(🌪)昔の大概(🐴)な建物(🔓)が軒(🐫)から(🏹)下(🕟)と軒から上の屋根の(🚒)部分とを比べると(🎤)、(🔟)少く(🏃)と(🛍)も眼で見たとこ(🤑)ろ(🐧)では(📃)、屋根の方が重く(🍦)、(🕒)堆く、面積が大き(🔧)く感(💪)ぜ(📑)られる。左(🚇)様にわれ(🎳)／(🗣)＼が住居を営むには、何よりも屋根と云(🎃)う傘を拡げて大(🚇)地に一廓の日かげを落し、そ(💔)の薄暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん西(🛎)洋の家屋にも屋根がな(🍅)い訳で(📖)はないが、それは日光を遮蔽(♟)するよりも雨露をしのぐため(😗)の方(♍)が主(📢)であ(⌛)って、蔭はなる(🤥)べく作(😟)ら(⏩)ないよ(🗯)うにし(🍿)、少しでも多く内部を明りに曝すようにしていることは(💦)、外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とす(🐯)れば、西洋のそ(📶)れは帽子(🗡)でしかな(🍎)い。しかも鳥打(🐺)帽子のよ(🤐)うに出来(📮)るだけ鍔つばを小さくし、(👑)日光の直(🚓)射を近々と軒端に受ける(🎎)。けだし日本家の屋根の庇(🌼)が長(🏼)いの(🎋)は(👐)、気(🌚)候風土や、建築(✝)材料(🐋)や、(🕕)その(☕)他いろ／＼の関係があるのであろう(👡)。たと(🥐)えば煉瓦やガラスやセ(🏤)メントのようなものを使わ(👨)な(🍏)いと(✂)こ(🤴)ろ(➡)か(📜)ら、(🚜)横なぐり(🔪)の風雨を防ぐために(⛲)は庇を深く(📜)する必要があったであろ(🚊)うし、(📸)日(🥁)本(🧞)人(🤘)とて暗い部屋よりは(🕧)明るい部屋を(🙏)便利と(😟)したに違(💤)いないが、是(💛)非なく(🍡)あゝなったので(🎟)も(🌊)あろう。が、美と云うものは(😙)常に生活の実際から発達するもので、暗い部(🥤)屋に住むことを餘儀な(🛑)くされたわれ／＼の先祖は、い(🤢)つ(✒)しか陰翳のうちに(🛩)美を(💁)発見(🕎)し、や(👚)がては美の目的に添うように陰翳を利用する(💌)に(⛺)至っ(🧑)た。事実、日本(🐉)座敷(😝)の美(🚃)は全く陰翳の濃淡に依って(🈺)生れている(🐱)ので、(☝)そ(🔟)れ以外に何(👪)もない。西洋(🛹)人が日本座敷を見てそ(👔)の簡素(🥀)なのに驚き、たゞ灰(🌍)色(🏿)の(❓)壁があるばかりで何の装飾も(🛎)ないと云う風に感じるのは、彼等としてはいかさま尤もである(🤡)け(🛋)れ(🤳)ども、それは陰翳の謎(🚾)を解しないからである。われ／(🐆)＼は、(🐖)それでなくても(🏝)太陽(🌊)の光線の這(🕙)入り(⏯)にく(🕓)い(🐲)座敷(🐗)の外(🔗)側へ、土(😯)庇を出したり縁側を附け(👤)たりして(🤒)一(🧠)層日光を遠(🥜)のける。そ(🔮)し(🍒)て室(🐷)内へは、(🚨)庭からの反(🗽)射が障子を透してほの明るく忍び(👽)込むようにする。われ／(🌀)＼の(👧)座(😮)敷の美の要素(🔮)は、こ(🖱)の間(🎑)接の(🐙)鈍(🖲)い光線に外ならな(💖)い(📬)。われ／＼は、(🙊)こ(🤖)の力のない、(✂)わびしい、果敢(⛷)はか(🛥)ない光線が、しん(🤨)みり落ち(🐣)着(🛡)い(⛲)て座敷の壁へ沁み込むように、わざ(🛒)と調子の弱い色の砂壁を塗る(🏭)。土蔵とか、厨(🤩)とか(🕝)、廊下のようなところへ塗る(✴)に(🐠)は照り(📮)をつけ(🦎)るが、座(🐨)敷(🐷)の(🔳)壁(💡)は殆ど砂壁で(🗽)、(👺)め(🍓)ったに光らせない。もし(🗄)光(🏔)らせたら、そ(🏔)の乏し(🗜)い(🌖)光線(😸)の、柔かい弱い味が消える。わ(🥑)れ(🌅)等は何処までも、見るか(🤜)ら(👓)にお(🏞)ぼつかなげな外光が、黄昏色の(🤚)壁(🔚)の(🎸)面に取り着いて辛くも餘命を(🍒)保(🍫)っている(🚦)、あの繊(🎗)細な明るさを(🗣)楽しむ(🕍)。我等に取ってはこの壁の(🦖)上の(😔)明るさ或はほのぐらさが何物の(😬)装飾にも優るのであり、し(🙁)み(♍)／″＼と見飽(♊)き(🏘)が(🕘)しないのである。さればそれら(💀)の砂(💷)壁がそ(🚓)の(🧦)明る(💬)さ(🏢)を乱(🕞)さな(🔮)いようにとたゞ一と(🥪)色の無地(🕔)に塗ってある(🥂)のも当然で(🔔)あって、座(😃)敷毎に(🔗)少(🏡)しずつ地(🤦)色は(🐢)違うけれども、何とその違い(🍶)の微(🚸)か(🐢)である(📬)ことよ(🍽)。それ(🚂)は色の違いと云うよりもほんの(💾)僅かな濃淡(🆕)の(🎫)差異、見る人の気分の相(🏝)違(🏆)と(🚒)云う程のもので(🔨)しかない。しかも(😕)そ(🐺)の壁の色のほのかな違いに(😳)依って(📋)、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部(💈)屋(♎)の陰翳が異な(🥌)っ(🌖)た色調を(📘)帯びるの(🦏)である(🌓)。尤も我(🍴)等の座(🤢)敷にも(📔)床(🏠)の間と云うも(🧀)のがあって、掛け軸を(😜)飾り花(❣)を(🚌)活(💑)けるが、しかしそれら(🍅)の(✅)軸や(⬅)花もそれ自体が(⛎)装飾の役(🤼)を(💑)し(⏬)てい(🍇)るよりも(🐂)、陰翳に深(🐕)みを添える(🏨)方(🛶)が主にな(🥝)っている。われ(🙏)ら(🕋)は(😤)一つの軸を掛(🐺)けるにも、(🏷)その軸物(⬛)とその床(🌯)の間の壁と(🍹)の調和、(🅾)即ち「床う(👝)つり」を第一(🤩)に貴ぶ。われらが掛け軸の(🗺)内容を(🕴)成す書(🐜)や絵の巧拙と同様の重(🍖)要さ(📳)を※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそ(🎺)のため(⚾)で(🐁)あって、床う(🏧)つりが(🔙)悪(💐)かった(🔇)ら如何(😎)なる名書画も掛(🤷)け軸(🍻)としての価(📉)値がなくなる(🚕)。それと反対に一(🕛)つの独立し(📫)た(⛱)作品としては大した傑作(🈲)でもないような書画が、茶の(😏)間の床に掛けてみると、非常にその部屋との(🆑)調和がよく、軸も座敷(🍚)も俄(📆)かに(👛)引(🥘)き立(💿)つ場合が(🏺)ある。そしてそう云う書画、(👠)それ(🙆)自身としては(📆)格別(📹)のものでもない軸物の(📝)何処が調和(📸)するのかと云えば(📅)、そ(🍨)れは(🥀)常に(👏)その地紙や(🤼)、(🔋)墨色や、※(🏁)(「ころもへん(😣)＋表」(✏)、第4水準(🤮)2-88-25)具の裂き(🌑)れが持っている古(🌤)色にあるのだ。その古色がその床の間(📠)や座敷の(🛒)暗さと適宜な(🥐)釣り(🕚)合(👰)いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈(🐫)良の名刹を訪ねて、そ(🌖)の寺の宝物と云わ(➖)れる(👓)軸物が、奥深(🙏)い(🎓)大書院の床の間にかゝ(🚚)って(🏤)いるの(🌐)を見せられるが、(🎄)そ(🚌)う(💱)云う床の間は大概昼も薄暗いの(😩)で(🍜)、図(🏽)柄(✊)などは見分けら(🛳)れ(🌍)ない、た(🗺)ゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝった墨色のあとを(🎸)辿って多分立派な絵(☝)な(😣)のであ(📼)ろうと想(🐺)像するば(🀄)かり(🤴)であるが、(📹)しかし(🎖)そのぼやけた古画と(⭐)暗い(📔)床(🍘)の間(🌙)との取(🏇)り合(😶)わせが如何にもしっくりして(🏎)い(❎)て、(🎮)図(🍶)柄の不(🦅)鮮明などは聊かも問題でないばかりか、(🚠)却(😣)ってこのくらいな不鮮明さ(🚺)がちょうど(🏁)適して(👋)いるよう(🥫)にさえ感じる。つ(👾)ま(🔊)り(🕑)この場(🔼)合、その絵は覚束ない弱(👝)い(🐉)光りを受け(🥣)留(😡)める(🦂)ための一つの奥床しい「面」に過(🚗)ぎ(☕)な(😕)い(🚏)のであって、全く砂壁(⏮)と同(😮)じ作用をしかし(📗)ていないのである。われらが(😀)掛け軸を択(🚞)ぶのに時代や「さび」を珍重する理(😬)由はここ(🍺)に(🈂)あ(🍤)るので、(🈚)新画は水(🛶)墨や(🌸)淡彩のも(🍔)の(🔤)でも、よ(🚬)ほど注意しないと(🤠)床の間の陰翳を打ち(🍉)壊すので(🙋)ある。

A或る(🌞)日貝島は、殊更(🔢)に眼を圓くして驚(🦍)い(📉)て(🤩)見(🍫)せ(📲)た。「(🦐)今(🔚)に(🦌)先(🔮)生から褒められるだろう」(🤐)と、内々待ち構え(😃)て居た子供等(🚠)は、貝島のおっ(👕)たまげ(🐮)たよ(🖋)うな言葉を聞かされると、(💥)一度に嬉し紛れの声を挙げて笑っ(🚴)た。

A「あしたにしませう、ね、あし(🗂)たの朝早く。けふはあなたも(🚓)お疲れでせうし、それ(📆)に(💀)、お(🕟)なかも空(🌆)すいて(🔘)ゐ(🎧)るでせ(🎿)うか(🗝)ら。」(👜)といや(🔕)に(🐎)優しい。

A大谷(🦃)通れば石(🐿)ばかり

A　たうとう男はたちどまつ(🦃)た。女(🛡)も立(👔)ちどまつた。お互ひに(⭕)顏をそむけたまま、しば(🕢)ら(📜)く立ち(🚼)つくしてゐたのである。男は女(🙉)が泣いても(📬)ゐ(🧔)な(🕠)いら(🍔)しい(🍼)のを(➰)いま(🏪)い(👐)ましく思ひなが(🍸)ら、(🍤)わざと氣輕さう(🛃)にあ(🍬)たりを見※(「廴(🌉)＋(🔵)囘」、第4水(🤥)準2-12-11)した(⛔)。ぢき左側に男の好(🎷)んで散歩に來る水車小屋が(🤜)あつた。水車は闇の中でゆつくりゆつくりまはつてゐた。女は、(⛸)くる(🎭)つと男(🧖)に背(👬)を(🏭)む(😖)けて、また歩きだし(🤧)た(⏺)。男は煙草を(👶)くゆ(💿)らしながら踏みとど(🤣)まつ(👳)た(🔭)。呼び(🍯)とめ(🌶)ようとしないのだ。

A「ああ、きょう(😦)は食った。おやじ、(🦆)もっ(😉)と何か、お(🦕)いしいものは無いか。たのむ(🍣)、もう(🦕)一皿。」(⬛)と(💺)血(🚒)迷った事(🌃)まで口走る。酒を飲(⛳)みに来(🛹)たの(💐)か、(🛏)ものを食べに来たの(😑)か、(🍑)わか(🧘)らなくなって(🔌)しまうら(🌴)しい。