「も(🏺)とよ(🤐)り天意(🏄)にか(👎)な(🦕)った大徳のお(⛩)方で、ま(🌨)さに聖人の域(yù )に達(dá(🌀) )しておられま(🐿)す。しかも、(🚊)その上に多能(🆎)でもあら(🚸)れま(💯)す。」
「(♈)民(💷)衆(zhōng )というも(🔻)のは、範(fàn )を示(🌭)してそれに由(yóu )らせること(🌻)は(⏱)出来るが、道理(lǐ )を(⏩)示してそれ(🦖)を理解さ(💶)せ(🚛)ることは(🗳)むずかしいも(🕋)のだ。」
一(一八五)
○ 子路の祷りは(🏎)、謂ゆる(⛳)苦しい(🎯)時の神頼みで、迷信的祈祷以(yǐ(🙄) )上(shà(😡)ng )のものではな(😩)い。そ(🏨)れに対(🛶)し(✂)て孔子は、真の心の祷(🎡)(dǎo )り(⬜)、つ(🎒)まり(📪)天地に恥じな(🤭)い人間(jiān )としての精進こそは(🔬)、幸福(🔦)に到(dào )る道(💋)(dà(🏜)o )だ、(🎰)という(🚪)こ(📌)とを説いた(🛺)。孔(kǒng )子(🙄)の教(jiāo )えには宗教が(😴)ない、(🥋)と(💴)よくいわれるが、「天」という(🔖)言葉は、孔子によつて常に宗教的(🦍)な意(🔚)味に使わ(🐮)れているのである。
二九(🌮)(二三(sān )四(sì ))(👃)
○(👒) 作(🥢)(原文(wén ))(😘)=(💩)=「(🍏)事を為(👦)す」の意に(🏾)解す(🦂)る(🌒)説(shuì(🥣) )もあるが(🍲)、一四(🐒)(sì(🚏) )八章の「述(shù(🚳) )べて作らず」の(🏌)「作」と同じく、道理(✂)に関する意(🐲)見を立てる(⚫)意味に解(🔑)する方が、(🏍)後段と(⏮)の関(wā(🎁)n )係がぴつたりする(😕)。
○ (🦄)図(⚫)(tú )==八(bā )卦(🍜)の(🤠)図(tú )(と)。大古伏(fú )羲(ふくぎ)の時代に黄河から竜(🚌)馬が図を負(🐧)つて(💀)出た。伏羲はこれに八卦を画したと伝えられてい(🤞)る。
「道を行おうとする君は大器(👨)で強(qiáng )靭(rèn )な意(yì )志の持(🙈)主でなけ(📵)ればならない。任務(👝)が(👉)重(💞)大で(🔁)し(🔙)かも(🌤)前(qián )途(tú )遼(liáo )遠だからだ(⛑)。仁をも(🐥)っ(👀)て(🥡)自分の任(🤨)務(wù )とする、何と(🌅)重いではないか。死(🕐)に(🔇)いたるまでその任務はつづく、何と遠いではな(🎬)いか。」
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