「道を行おうとす(🚓)る君(jun1 )は(🍻)大器(qì )で強靭(rèn )な意志(🐙)の持(chí )主でなけ(🌌)ればな(🐱)らな(🤾)い。任務が重(🎥)(chó(✴)ng )大(dà )でしかも前途(🗣)(tú )遼遠だか(🔚)らだ(🍇)。仁(rén )をもって自(🚐)分の任(🉐)務とす(💌)る(👸)、何と重いではな(💤)いか(🔌)。死(sǐ )にいたるまでその任務(wù )はつづ(🕢)く、何と遠(🥉)いではないか。」
「学問(🍭)は(🚯)追いか(🥛)けて逃がす(🥈)ま(⏳)いと(🎗)す(🦊)る(🐵)ような気(🤶)持(🕉)で(🤾)や(🏐)っても(🐀)、(👠)なお取(🈺)りに(🔫)がすおそ(🍆)れがあるものだ。」(🎖)
二(è(👽)r )三((🌂)二二八)
三(二〇八)(🛡)
○ 詩経の(🔒)内(nèi )容を大別する(💼)と、風(📳)・(📨)雅(yǎ(🐪) )・頌(🍳)の三つになる。風(🐭)は民(🔳)謠、雅は朝廷の歌(gē )、頌は祭事の(🚹)歌であ(🛩)る。
「人(ré(🎫)n )材は得がたいという言葉(yè )があるが、それは真実だ。唐とう・(👦)虞ぐの時代をのぞい(⏭)て、(⌛)それ以(🏃)後では、周(zhōu )が最(zuì )も人(ré(🥙)n )材に富んだ時代で(🤽)ある(🅰)が、それでも十人(ré(🐩)n )に過(🚟)ぎず、しかもその十人の中(zhōng )一人は婦(fù )人で、男(nán )子(🎀)の賢臣は僅かに九人にすぎなかっ(💋)た(⛷)。」
○ 本章(🦒)は一(yī )六九(jiǔ )章の(🤕)桓(🛍)(huán )※(「魅(🏥)」の(🐚)「未」(🌖)に(🤝)代(dài )えて「隹」、第4水(shuǐ )準(🤦)2-93-32)の難(〽)に(🥂)あつ(🐬)た場合(hé )の言(🚀)葉(yè )と同様、孔(kǒ(📽)ng )子の強い信(🛌)念と気(qì(🛵) )魄とをあらわした言(🐆)葉で、(😰)論語の(👚)中で極(🌕)めて目立つた一(⛲)章(🔽)で(🏄)ある。
(🕔)この(🐤)問答(💎)の話(🔜)をきかれて、先師はいわれた。――
○ (💍)図==八(🎄)卦(🚀)(guà )の図(tú )(と)(🏽)。大古伏羲(ふくぎ)の時(♑)(shí )代に黄河から竜馬(mǎ(🥟) )が(🥘)図(tú )を負つて出(chū )た。伏羲はこ(🗽)れ(⛴)に八(bā )卦を画した(💈)と伝えられて(🏉)いる。
「その地(😾)位(wèi )にいなくて、み(🎇)だりに(💟)そ(🌰)の職務のことに口(kǒu )出(🤨)し(😟)すべきではない(🤝)。」
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