日本《タル るー ト くん エロ》2行目ライン
タル るー ト くん エロあらすじ
江戸(hù )はも(💊)はや安政年度の江戸ではなかっ(😡)た。文化文政の(🎰)それでは(😴)もとよりなか(🎆)った。十年前の江戸の旅(lǚ )に(🍏)はまだそれ(🈳)でも、(✨)紙、織(zhī )り物(wù )、象牙ぞうげ、玉(yù )ぎょく(👨)、金属(😾)の(🕓)類た(🕙)ぐいを応(🏆)用した諸(zhū(🐝) )種の工芸の見るべきものもないではな(📀)かったが、今(jīn )は元(🔸)治年(nián )代(dài )を誇る(🦃)べき意匠(⏫)と(🚡)てもな(📁)い。半蔵はよく(🅿)町々の絵(guì(🕳) )草紙問屋えぞうしど(💋)んやの前に立って見(jiàn )るが、そこで売る(❓)人情本(běn )や、敵打(dǎ )かたきうちの(🆑)物語や、怪談物(wù )なぞを見ると(🐃)、以前にも増し(🦔)て(🧣)書物として(🐆)の(🥦)形(🈺)も小(🧚)(xiǎ(🌏)o )さ(🍖)く、紙(🔖)(zhǐ )質(zhì )も悪あしく、版画(⬛)も(🛍)粗(cū(🐒) )末に(🙌)、一切が実に手薄て(🍎)う(🖱)す(🕠)になっている。相変わらず(🦋)さかん(♈)な(🐓)のは江(🗿)(jiāng )戸の(🔇)芝居(jū )でも、怪奇(qí )な(⏱)ものはますます怪奇(qí )に(🍓)、繊細なものはますます繊細(xì(🐫) )だ。とがった(👉)神経質と世紀(jì )末の機知(📙)と(🚷)が淫靡いん(🎈)び(🎓)で頽(tuí )廃たいはいした(🚘)色彩に混(hún )じ合っ(🌹)て(🥓)いる(⛑)。
水戸(🏺)ほど苦し(🐁)い抗争を続(🥏)けた(🗡)藩もない。それは実(shí(🆖) )に藩論分裂(🔼)の形であらわ(🍴)れ(🧥)て(🔒)来(lá(⛎)i )た。も(🛶)と(🍠)より、一般の人(rén )心は動揺し、(💃)新(xīn )しい世紀もようやくめぐって来て、(🍁)だれ(🕚)もが右すべきか左すべきかと(🥀)狼(✉)狽ろ(➿)うばいする時に当たっ(🚄)ては、二(📽)(èr )百(bǎi )何十年来の旧を守って来(🔉)た諸藩(🐗)のうち(🚰)で藩(🗨)論の(🗜)分裂(liè )しないと(🏑)ころとて(🐬)もなかった。水戸はこ(🐶)と(💲)にそれ(🐄)が(📫)激(🛅)しかっ(🦂)たのだ(📮)。『大日本史(🤢)』(🦍)の大業を成就し(💵)て、大(dà )義名(🐹)分を明(míng )らかにし、学(xué )問(🌎)を曲(🥅)げて(🌼)ま(🈸)で世(shì )に阿(ā )おもねるものもある徳川時代(dài )にあってとにもかく(🔴)にも歴(lì )史(🏺)(shǐ )の精神を樹(shù )立(lì(🙈) )したのは水戸であった。彰(zhā(🥙)ng )考館しょうこ(🍑)うかんの(🎨)修史、弘道館こうどうかんの学問は、諸(🧓)藩の学風を指導する役目を勤(qín )めた。当(dāng )時におけ(🍋)る青年(nián )で多少(shǎo )なりとも(🍐)水戸(🈳)の(🐥)影響を受けないも(👌)のはな(📸)かったくらいである。い(🐑)か(🦑)ん(🐘)せん、水戸はこ(🕛)の熱意を(🚐)もって尊王佐幕の(🕓)一(yī(💟) )大矛(máo )盾(🥋)につき当(dāng )たっ(🤞)た(📉)。あ(🤟)の(🙎)波瀾(lá(🌚)n )はら(🚻)んの多い(🏃)御(yù )隠居の生涯しょうがいがそれだ。遠く(🍷)西山公(✨)せいざんこ(🏔)う以来の遺志(zhì )を(🍃)受けつぎ王室尊(zūn )崇の念(🌵)の篤(dǔ )あ(🌴)つ(🈹)か(🛸)った(🤱)御隠(🖇)居(jū(😝) )は(🔟)、紀(jì )州(🔦)や尾(Ⓜ)州の藩(🔣)主(zhǔ )と並んで幕府を(🚷)輔佐す(🌂)る上にも人一倍(🏐)責(🛂)任(😲)を感ずる位置(👌)に(🚕)立た(🥤)せ(🛋)ら(📅)れた。この水戸の苦悶(❗)くも(⤴)ん(🕋)は一(yī )方に誠(chéng )党と称する勤(qín )王派の人たちを生み、一(yī )方(⬇)に(⚫)奸党かんとう(🕹)と呼ば(🤷)るる(🍭)佐幕(mù )派の人(ré(🐖)n )た(🏺)ちを生(shēng )んだ。一つの藩は裂(liè )けてたたか(😦)った。当(dā(💁)ng )時(💤)諸藩に党派争(🌦)いは(⬅)あっても、(📣)水(🧥)戸(🥂)のように惨酷ざんこくをきわめたと(🎾)ころはない。誠党(dǎng )が奸党を見(🌞)る(🐸)のは極悪ごくあくの人(⏩)間と心の底(dǐ )か(✖)ら信じたの(✳)であっ(😳)て、奸(jiā(🕐)n )党が(🕰)誠党を見(🧡)るのもま(🏉)た(📏)お家の(💡)大事も思わず御本家大事とい(🦈)うこ(👋)とも知(👛)らな(🎽)い(🐝)不忠の臣と(🕝)思い込んだの(✈)で(🍚)あった。水戸の(😌)党派(🏗)(pà(🦇)i )争いはほとん(🐫)ど宗教(jiāo )戦争に似(🎋)て(🛑)いて、成(🆕)敗(🌋)利害の外にあるものだと言(yá(👤)n )った人(🍙)も(🦑)ある。いわゆ(🕟)る誠党は天狗連てん(🤹)ぐれんと(📔)も呼(😩)び、いわゆる奸(jiān )党は諸(🛠)生党(dǎ(📎)ng )とも言っ(💤)た。当(🚪)時の(👬)水(💭)戸藩に(🏇)あ(📚)る才(🧓)(cái )能の士で(🤵)、誠(chéng )でな(🚰)いものは(😃)奸、奸で(🦗)ない(🏸)ものは誠、(🥋)両(🉐)派全く分かれ(🔁)て相(✈)鬩あいせ(🍃)めぎ、その中間(jiān )にあるものをば柳と(🤖)呼ん(🤱)だ。市(🚢)川三左(zuǒ )衛門をはじめ(🈵)諸(zhū(🥔) )生党(dǎng )の領袖(💻)(xiù )りょ(🔗)うし(🛷)ゅうが国政(zhè(🆖)ng )を左右(🚁)する時(shí )を迎(🔺)えて見ると、天狗連の一(yī )派(pài )は筑(👛)波山の(😿)方(🌚)に立てこもり、(🔣)田丸(🏴)稲右衛門たまる(🧑)いなえもんを主将に推(tuī(✖) )し、亡なき御(🍔)隠居(🔀)の御霊代みたまし(🚭)ろ(😡)を奉じて、(✖)尊(zūn )攘(rǎng )の志を致(zhì(🔼) )いたそうとして(🦔)いた。かねて幕(〰)府は水戸(hù )の尊攘派(🤹)を毛(máo )ぎ(🕗)ら(🎋)いし(💭)、誠党(dǎng )領(📕)(lǐng )袖の(🤸)一人なる武田(tián )耕雲(🗼)斎(🐤)(zhāi )たけだこううんさいと筑(🌖)波に兵を挙(🔨)あげた志士らとの通謀を疑(👫)っていた(✝)際(jì )であるから、早速さっそく(🍇)耕(gēng )雲(💟)斎(🥫)に隠(yǐ(💆)n )居慎(shèn )いんき(📞)ょつつしみを命じ、諸(🚾)生党の三左衛門らを助けて筑(🐂)(zhù )波の暴徒(tú )を討うたしめるために関(wān )東十一藩(fā(🏉)n )の諸大名に命令(lì(🌟)ng )を(👁)下し(📋)た(🔀)。三左衛門(🌧)は兵を(📞)率いて江戸を出発(🏻)し、水戸城に(🕗)帰って(🔬)簾中れんちゅう母公(gō(🌑)ng )貞芳(🍚)院てい(🚠)ほういんならびに公(👧)子(zǐ(🏨) )らを(🗨)奉じ、その根拠(⏬)を堅め(🍺)た。これを(🛌)聞いた耕(😹)雲(🔠)斎らは水戸家(🗓)の存(🐟)亡(wáng )が今日にあるとして、(😿)幽屏(🅰)ゆうへいの(🌜)身(🚃)で(🚩)はあ(👶)るが禁(🛅)を破って水(🦌)戸を(👰)出発した。そして(🤥)江戸にある藩主を諫い(🕥)さめて(🔪)奸徒かんとの排斥を謀はかろ(💮)うとした。か(📰)く一藩が党派(pài )を(👙)分かち、争闘を事とし、(🏺)し(🥏)ばら(🙊)く(🔦)も鎮静(jì(🤶)ng )する(🤸)時のなかっ(⏯)たため、松平(píng )大炊頭おお(👖)いのかみ（宍戸侯ししどこう）は藩(🕡)(fān )主(🌕)の目代(🔷)もくだい(🕦)として(🙏)、八(😊)(bā )月十(shí(⛄) )日に水戸の吉田(tiá(🔍)n )に着(📌)い(🆑)た。ところ(🔹)が(🦆)、水戸(🍩)(hù )にある三(🕞)左(💖)衛門(🦕)は(🏄)こ(🕥)の鎮撫ち(👧)んぶ(🕜)の使者に随行(💕)して来たものの多くが自己(jǐ(🙃) )の反(🏒)対党(dǎng )であ(🧀)る(📇)のを見、その中には京都よ(🍉)り来た(😙)公(📋)子(zǐ )余四麿よ(🛅)しまろの従(cóng )者(🤙)や尊(💣)攘(🤴)派の志士(🆙)なぞのあるの(🏴)を見、(😯)大炊頭(🕙)が真意(yì(🚕) )を疑(yí )って、その(🎴)入(😬)城を拒んだ。朋党ほうとうの乱(🐽)は(👀)その(🌘)結果(😺)であった(🤶)。
道中(🥃)掛りはその(👓)ことを諸(🕤)隊に(💂)触(chù )れて回(🤝)った。
別当の威おどし文句だ(🏳)。
「いえ、わたくしは旅の者でございます、お供(gòng )をいたすことは御免こ(🥎)うむり(👲)まし(🎬)ょう。」
香(🎧)蔵は中津川(🕓)(chuān )にある問(🍶)(wèn )屋(wū )の家を(🌯)出て、同じ(😵)町に(🛵)住む景蔵(🏾)が住居すまい(🤭)の門口から(🗻)声をか(🤗)けた。そこは京(🦕)都(🔭)の(👏)方(🌛)(fāng )から景蔵をた(👸)よって来て(🌔)身(👪)(shēn )を隠したり、しば(👽)らく逗留とうり(❌)ゅ(💨)うしたりして行くような幾多の志士た(👺)ち――(🎬)た(🌗)とえ(🎵)ば、内(🗒)藤頼(⤴)蔵(✔)ないとうらい(🔦)ぞう、磯(⤵)山(shān )新助(🐫)(zhù )いそやましんすけ(🗒)、長(zhǎng )谷(gǔ )川鉄之(🗞)(zhī )進は(🤬)せがわてつのしん、(🥅)伊藤(téng )祐介いとう(🚗)ゆうす(💤)け、二荒(🌔)四(sì )郎ふたらしろう、(🔓)東田行蔵ひが(🤣)しだこうぞうら(🐝)の(🍈)人(ré(🔕)n )たちを優にかばいうるほどの(📛)奥行きの(⚡)深(shē(🏂)n )い本陣(🍤)である。そこはまた、過ぐる文久二(⌚)年(nián )の夏、江戸屋(🔹)敷の方(🍭)(fāng )から来(lái )た長州侯(hó(⛽)u )の一行(😚)が(🐒)木(mù )曾(😨)街道経由で(⚓)上洛(🧜)じ(🏺)ょうらくの途(tú )次(cì )、かねての藩(fān )論たる公武(👽)合体(🥛)(tǐ )、航海遠(👙)(yuǎn )略(luè )から破(pò )約攘夷じ(🕤)ょういへと、(♎)大(🎫)きく方向の転換を試(shì )み(🆖)る(🧡)ための中(zhōng )津川会議(yì )を開いた由緒ゆい(👿)しょの深(🕒)(shēn )い(🈷)家(🛹)でもある。
(💒)夜(✝)、武(🏍)(wǔ )田(🙋)た(🚾)けだ本陣にあ(🌹)てられた片桐(tóng )の問(🥙)屋(😰)(wū )へは、飯田(🐕)方(🛤)面(mià(✈)n )から、豊三郎(🗣)が兄の北原稲雄(🗿)と一(🍵)緒に早駕(jià )籠かごを急がせて来(lá(🤵)i )た。そ(😽)の時(🤱)(shí )、浪士側(🕚)では横田(📟)東四(sì )郎と藤(🤛)田(tián )ふ(💵)じた小(🐳)四(sì )郎と(😢)が応接に出(📽)た。飯(🎹)田(🎆)藩(🛒)として間道の通(🐭)(tō(🐳)ng )過を公然(🌋)(rá(🏊)n )と許(👿)すことは(⏫)幕(mù )府に対し(🙅)憚はばかるところがあるからと(👝)言い添(🧦)(tiā(🏙)n )え(📱)な(⭕)が(🐮)ら、北原兄弟は町役人(rén )との交(jiā(🤪)o )渉の結果(guǒ )を(🐩)書面にし(🛌)て携(xié )え(🏝)て来た。その書面には(😬)左の三つの条(tiáo )件が認したためて(👦)あっ(🏥)た。
両国をさして帰って(😴)行く平(píng )助を送(🧛)(sòng )りながら、半蔵(zāng )は一(👴)(yī )緒(xù )に(🤽)相生町(dīng )あ(📴)いおいちょ(🗨)う(👣)の家(🌺)を出(chū )た(🍉)。不自由な旅の身(🐆)(shēn )で、半(🔽)蔵(zāng )には(🐳)郷里の方(fāng )か(🧛)ら届く手(shǒu )紙のことが気(qì )にかかっていた。十一屋まで平助と一緒に歩(bù )いて、そのこと(🔡)を隠(🎊)居によく頼(🚍)みた(💅)いつ(🍊)もりで出た(🕯)。
「(🥜)時(shí )に、半蔵さん。」と平(♊)助が言い(👮)出(chū )した。「どうも(🚯)お役(😑)所(👹)(suǒ )の仕(shì )事は(🏅)長い(🚝)。去年木曾［＃「木曾」は底(dǐ )本では「木曽(💟)」］から総代(dài )が出て来た時は、(🍔)あれは(🕌)四月(yuè )の末で(🕣)した。それが今(💻)年ことしの正(♋)月(🥙)までかかりま(🅱)し(🏁)た。今(💮)度もわたしは長いと見た。」
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