(😸)先師(🚿)(shī )はめったに利益(yì )の問題にはふれら(🌺)れなかった。たまたまふれ(🔛)られると(🎢)、必(bì )ず天命とか仁(👀)とかいう(🚥)こ(🦓)とと結びつけて(💺)話(huà )され(🐶)た(🏞)。
五(🏒)(二一〇)
○ こ(🎎)れは孔子晩年の言(🥃)葉にち(🍑)が(🍔)いな(⌛)い。それ(🈵)が単なる無常観か、過(🧑)去を顧(😲)みての歎声(🏈)か、或は、たゆみなき人間の努(🛤)力を祈(🥊)る声(shē(📩)ng )かそもそもまた、流(liú )転(🚤)をと(🌜)おして流(liú(🌓) )る(💥)る道の永(😂)遠(❤)(yuǎn )性を(🍰)讃美(🐌)す(🚵)る言葉か、それは(💥)人おのおの自(⬜)らの心(🚱)境によつて解するがよかろう(🚂)。ただわれわれは、こうした言葉(🦈)(yè(❔) )の(🕊)裏付け(👉)によつ(🦆)て、孔子(zǐ(💤) )の(📄)他の(🗺)場合の極(jí )めて平凡(fán )らしく見え(🚄)る言(yán )葉(🎌)が一層深(shē(💉)n )く(🐼)理(🛶)解されるであろうこ(🎲)とを忘れてはならない。
○ 前(🤷)段と後(hòu )段とは、原(yuán )文では一連の孔子の言葉(🎗)になつて(🌻)いるが、内容に連絡がないので、(🧖)定(🆑)説に従つ(🧓)て二段に(👾)区分し(🆕)た。
○ 子路(❔)の(😶)祷(dǎ(🥞)o )りは、謂(wèi )ゆ(🎰)る(🍢)苦(kǔ )しい(👘)時(shí )の(🔛)神頼みで、迷信的祈(qí )祷以上のもの(🔦)ではない(❔)。それに対し(💄)て孔子は、真(🎑)の心(🤐)の(🔝)祷(dǎo )り、つま(🏖)り天(tiān )地(📣)に恥じない(🌟)人間と(🐧)して(🔕)の(🔀)精進こそは、幸(💺)福(🥕)(fú(🎫) )に到る道だ、ということを説い(🏈)た(🤥)。孔子の教えに(🚧)は(🤙)宗教が(💷)ない、とよくいわれるが、「天(tiān )」とい(🍪)う言葉は、孔子によつて(😘)常に(🐘)宗教的(🙄)(de )な意味に使われてい(❇)るのであ(📆)る(🕚)。
○(🎐) 矢(💳)ぐるみ(🚃)==原(yuá(😎)n )文(🅾)に「弋」(よく)(📬)とある。矢(🌸)に糸をつけ(🎥)、(😠)それを島の羽根にからませ、生(🗾)擒(qín )す(🌬)る方(👅)法(🐣)であ(🏍)つた。
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