日本《hazel moore》2行目ライン
hazel mooreあらすじ
「２(🐐)足一(🐃)歩門(mén )外(wài )に出た(🗽)ら、高貴の客が眼(yǎn )の前(🗿)(qiá(🤣)n )にいるような気(qì )持でい(🧗)るが(👛)よい。人民に仕事を命ずる場合には、宗廟の祭(⏩)典にでも奉(🍜)仕(🔡)す(🖲)る(🧀)よ(🎠)うな(🌥)つもりでいるがよ(🕤)い。そ(🔰)して(🎻)自(zì )分(⛏)の欲しないことを(💦)人に施さないよう(🔳)に気をつけよ。そしたら(🏒)、邦に仕え(👹)ても、家に(🗃)あって(🐳)も(🤓)、(🗂)怨(🗡)(yuàn )み(👼)をうける(😬)ことが(🕯)無(🐧)いであろう(✝)。」
(🤙)仲(🚏)弓はそれ(🦂)を伝え(🔓)聞いて、ひ(📗)どく感激(jī )し(👙)た。しか(🤹)し彼は、(🕖)それで(🔵)決(jué )し(💉)て安心(xīn )する(🥦)ような人(🚰)間(🐾)では(🕰)な(🎆)かっ(👰)た。彼は、自分(🐋)が(🕠)孔子(zǐ )にいっ(🐞)た言葉を(📏)裏切ら(🌆)ないように、ますま(🐣)す厳粛な(♎)自己省(shěng )察を行うことに努めた。彼(bǐ(🙇) )はか(⏹)つて孔子(zǐ )に「仁(ré(🏂)n )」(💚)の意義(yì )を訊ねた［＃(📴)「訊(🆑)ねた」は底本では「(🍏)訪(fǎng )ねた(💳)」］ことがあったが、(🚺)その時孔子(📒)は(🆔)、
「仲(✏)弓(gōng )もこのごろは(🍕)仁(🤓)者の列(liè )に(🕘)はいったか知ら(📕)な(🌑)い(🔇)が、(🌤)残(cán )念な(🚜)ことには弁(biàn )舌(shé )の才(🌷)がない。」
「(🕟)音楽(🈶)の(🍓)世(shì )界(🍛)は一如(rú )の世(shì(📹) )界じ(🔒)ゃ。そこで(📉)は(🔊)、い(💝)ささかの対(🦊)立意(yì )識(♑)(shí )も許されない。先(🔭)ず一人々々の楽手の心と手(📓)と楽器(qì(😯) )とが一如に(🐇)な(🛌)り、楽(lè )手と楽(lè )手と(🦆)が一如(rú )になり(🎎)、更に(✖)楽(lè )手と(🤽)聴衆とが一如になって、翕如きゅうじょとして一(yī(🤹) )つ(🐹)の機を(🚿)ねらう(🚦)。これが未(🃏)発の音(🚑)(yīn )楽(🕹)じゃ。この翕如たる(🧗)一如の世(shì )界(📝)が(📥)、機到っておのず(⛴)から振動を始(🤐)めると、純(🥧)如として濁りのない音波(bō )が人々の耳朶を打つ。その音は(🐋)ただ一つ(🗣)であ(🈂)る。ただ一つ(👡)であるが、その中には(💡)金音(yīn )もあり、石音もあり、(🤹)それらは厳に独(dú )自(🐲)の音(🏸)色を保(bǎ(📳)o )って、決し(📡)ておたがいに殺しあうことがない。※(「激」の「さ(🍊)んずい」に代えて「白(bái )」、第(🥤)3水準1-88-68)如(🏺)(rú )きょう(🎇)じ(🏽)ょとして独(dú )自を(🤺)守りつつ、しかも(🎯)ただ一つの流れ(👰)に合するのじゃ。こうして、時間の経(jīng )過につれて(🚿)、高(gā(👒)o )低、強弱(🔷)、緩急、さ(🐚)まざまの変化を見せる(🎆)のであるが、(♈)その間、厘(🤭)毫り(🎏)んごう(🥐)の隙もなく、(👱)繹(🦂)如えきじょとし(🕷)て(📧)続いて(🐃)行く。そ(🕟)こに時(🔋)(shí )間的(🌥)な(👊)一如の世界があり、永遠と一瞬(🈲)との一致が見(➕)出される。まこ(📷)との音楽というものは、こう(💌)したものじゃ。聴(tī(🗽)ng )くとか聴かせるとか(😏)の世界ではない(🍊)。まして、自(zì )分の腕と他(tā )人の腕を比(👼)べたり、音(yīn )楽のわかる者(zhě )とわからぬ(🧕)者(zhě(🔼) )とを差(chà )別したりす(🧞)るような世界とは(📧)、似て(🐇)も似(🌁)(sì )つか(🤫)ぬ世(🔥)界なの(🚺)じゃ。」
樊(fán )遅(📆)は(🆔)何(📍)のこ(🛁)と(🆘)だが(📑)わか(🔰)らなか(🦁)った。「違わな(🙌)い(😾)」(🌳)と(🚪)いうのは、(🔓)親(qīn )の命(⏰)令に(🍃)背かないという(🎱)意味(🐛)にもとれるが、孟(mèng )懿子(zǐ )には、もう親はない。そ(🍗)う(🍍)考えて(🎩)、彼は手綱(⏹)を(💨)さばきな(🐟)がら、しきりと首をひねっ(⛎)た。
「救世(shì )済(jǐ )民(🏓)の志を抱き、(🙍)国(guó )事に尽し(🔮)たい(🎼)と希望し(♉)な(🏳)がら、いくら機(💤)会(huì )が(🏦)あ(🧢)っても出でて(🐾)仕えよ(🔛)うとし(🚬)ないのは(⏳)、果して知者と云え(🌉)ましょうか(🥎)。」(🔤)
２ 仲(zhòng )弓(gō(🎤)ng )仁(rén )を(🐉)問う。子曰(💧)(yuē )く、門を出(🍟)でては(🛬)大(dà )賓に見ゆるが(🛒)如くし、民を使(👆)うには大祭に承くる(🤢)が如(😿)くせよ。己の欲せ(🍜)ざる所は人に施すこと勿(wù )れ。邦に在(🎷)りても(🥊)怨(yuàn )な(🐫)く(🤧)、家に(🚾)在(🥛)(zà(👦)i )り(🏄)ても怨(yuàn )な(⛄)からん(📭)と。仲(㊗)弓曰く(🚭)、雍不(bú )敏な(⛑)りと雖も、請(🚦)う斯の語を事(🧓)(shì )とせんと（顔(🔺)淵篇(😖)）(🎎)
（小人(rén )が(🌽)つ(🐝)け上るのも、怨むのも、(🎀)また嫉妬(dù )心(⭐)を起すのも、結局は自分だ(🧣)けがよく思われ、自(🎸)分だけが愛(🗻)され(🔵)たいからだ。悪(🤬)の根元は何といっても自分(fèn )を愛し過ぎ(🔊)るこ(⛽)とにある。この根(gēn )本(🤢)悪に眼(yǎn )を(♓)覚(jiào )ま(⌛)さ(🎹)せない限(🎺)り、彼等は(🔨)どうに(🔶)もな(🕢)るもので(🦅)はな(🔯)い。）
「仲(😭)(zhòng )弓には人(rén )君の(🌍)風がある。南(nán )面し(🤱)て天下を治めることが(👢)出来(lá(📡)i )よ(🛢)う。」
「さっきか(🤜)ら考(🙌)え(🚓)てい(📣)ますが、どうも私にはわ(♊)かりません。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《hazel moore》関連作品
日本週次チャート