三一(yī )(一(yī )七八(♑))
「君子は(🚦)気(🧑)持(chí )がいつも平和(🎻)(hé )でのびの(🚾)びとし(🔯)てい(🗼)る。小(xiǎ(🎀)o )人はいつもびくび(💉)くして何(🎯)かにおびえている。」
無き(💧)を恥じらい
「(🆓)詩(shī )によっ(🛶)て情(qí(😽)ng )意を刺戟し、(🤽)礼によって行動(dòng )に基準(zhǔn )を与え、楽がくによ(👰)って生(🔏)活を完成(chéng )す(🤮)る。こ(🚓)れが修徳(dé )の道程だ。」
「大宰はよく(📑)私のこ(🌄)とを知ってお(🦑)られる。私(🥢)(sī(🗝) )は若いころには微(wēi )賎な身分だった(🖌)ので、つ(🌋)まらぬ仕(shì )事をいろい(🕡)ろと(🏃)覚え(🔦)こ(🤖)んだ(🦉)ものだ。しかし、多能(🔽)だか(⛵)ら君子だ(🌰)と(🌥)思(🐑)わ(⛲)れたのでは赤面す(🌴)る。いったい君子(😕)というもの(🔟)の本質が多(🦀)能(néng )というこ(🦇)と(💣)にあっていいものだ(⤴)ろ(😋)うか。決(🛌)してそんなことは(🌄)ない(🏦)。」
三(二〇(🤡)八)
○ (😑)本章は「由らし(⭐)むべ(📉)し、知(🐯)らしむべか(👽)らず」とい(🌾)う言葉で広く流布され、秘(💪)(mì(✡) )密専(zhuān )制政治の代表(biǎo )的(🏙)表現であるかの如く解釈されてい(📙)る(🚫)が(🎲)、これは(💢)原文(🍊)の「可(kě )」「不可」を「可(🍪)能」「不可能」の意(🕟)味に(🐰)と(😘)らないで、「命令(🤧)(lìng )」「禁(jìn )止」の意味(wè(🌈)i )にとつ(🌸)たた(🌥)め(➖)の誤り(🚻)だと私(😾)は思(♈)う。第一、孔子ほど教え(🖖)て倦(🔒)まなか(💘)つた人(ré(🏹)n )が、民衆の知的(🏤)理解を自ら進(🐻)んで禁(🧔)止しよう(🛸)とする道理はない(🌕)。むし(🈲)ろ(🤹)、知的理(🍑)解(jiě )を求(qiú )めて容易に得(dé )られ(😠)ない現実を知(🚜)り、それを歎き(✌)つつ、その体験(🛴)に基(jī )い(📙)て、いよいよ徳治主義(yì(🥍) )の信(xìn )念(🕔)を(🐠)固めた言(yá(🐓)n )葉として(😋)受取(qǔ )るべ(🤼)きである。
「(🌶)そうい(🍆)うこ(👮)とを(👿)して(🏇)もいいもの(🗂)かね。」
一二(二一七(🤫))(🔝)
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