フェラ 動画《ガニ 股 エロ》2行目ライン
ガニ 股 エロあらすじ
一一(yī )（一九五）
「文王(wá(🌳)ng )がなくなられた後、文という言葉(🛒)の内容(🚽)をなす(👓)古聖の道(✔)は、天(tiān )意に(🛌)よっ(🎭)てこの私に継承さ(⛎)れ(🏂)ているではないか(🌲)。もしその(⛵)文(wén )をほ(⛓)ろぼそうとするのが(🥙)天意であるならば、何(🍁)で、後の世に生(⚓)れたこの私(🎽)に、文に(😝)親(🔟)し(🍽)む機会(huì )が与えられよう。文(😮)をほろぼすまい(🐇)とい(🅿)うのが天意(🍲)であるかぎり(🚰)、匡の(🐭)人たち(🙂)が、(🎾)いったい私(sī )に対して何(👪)(hé )が(📜)出来る(🔬)と(📪)い(🐐)うの(🚁)だ。」
三(sā(📫)n )五(🃏)(wǔ )（一八(🕙)二）
「(🍇)堯帝の君徳は何と大(🍩)きく(🤡)、何と荘厳(🔎)なことであろう。世に真(zhēn )に(🐌)偉大なものは天のみであるが、ひと(🆓)り堯帝(➿)(dì(⏮) )は(🏉)天とその偉大さを共(⭐)にしている(👤)。その徳の(♿)広大無辺さは(💗)何と形(🏇)容(róng )してよいかわから(🤳)ない(🐥)。人(🤡)はた(🤰)だその功(🏰)業の荘(zhuāng )厳(🛳)さ(📭)と(📀)文(wén )物(wù(🥊) )制度の燦然(rán )たるとに眼を見は(🗑)るのみ(🛄)である。」
二八(bā )（一七(⬇)五(🗡)）(🌦)
とある(🏕)が、もう私も(⬛)安心だ。永い間、(🎐)おそれつつしんで、こ(💲)の身(shēn )をけがさないように、どうやら護りおお(🍫)せ(⚽)て来(lái )たが(👲)、これ(🍆)で死ねば(🕶)、も(💹)うその心(🎲)労もなく(🍝)なるだろう(🥨)。あり(🌱)がたいことだ。そ(⏯)う(🚛)ではないかね、みん(♌)な。」
○ (🆎)この章(😆)の原(👇)文(🌦)は(🙃)、(🏌)よほど言(🤠)葉を(🎐)補(bǔ )つて(🍙)見ないと意味(🐜)が通じ(🎩)ない。特(🦗)に前段と後段と(🐃)は一連の孔(👈)(kǒ(🍽)ng )子の(📙)言(📯)葉(⛑)になつて居(🏄)り、その間に(🥣)意(🎀)味の連絡がつ(🐛)い(🙏)ていない。また、後(hò(😊)u )段(🐻)においては周(zhō(🛋)u )が(〰)殷に臣(📞)事(shì )したことを理由(yóu )に「至(zhì )徳」と称讃(🧞)してあるが(🥖)、(👎)前段(duà(🤓)n )に(🍌)出ている武王(🤐)は殷の紂王(wáng )を討伐(fá )した人(🛩)であるから、(🌮)文王時代(dà(🥩)i )に対する称(🏞)讃(🏫)(zàn )と見るの外はない(📽)。従つて「文(❇)王」(📄)という(🤝)言葉を補つて訳するこ(📋)ととし、且つ賢(xián )臣の(🏍)問(🤨)題で前(qián )後を結(jié )び(💊)つけて(🍭)見た(🌻)。し(🍝)かしそれでも前後の(🐩)連(🎗)(liá(🏈)n )絡は不充(😴)分(fèn )である(🍚)。というのは(🍞)、文王の賢(xián )臣(chén )が武王(wáng )の時代になると、(🍡)武王をた(🎬)すけ(🤱)て殷(yīn )を(🎲)討たせた(💾)ことになるからである。とに(❕)かく(➖)原文に何等(🚢)か(🖕)の錯誤があるのではあるま(🍤)い(🥃)か。
○ (🧡)子貢は孔子(zǐ )が卓(zhuó )越した徳と政(🙈)治(zhì )能力とを持(💔)ちな(🥖)が(⌚)ら、いつまでも野(yě )に(🥏)あるの(🥉)を遺憾として、(🤯)か(💨)よ(🏷)うなこと(🎯)を(🥟)いい(🚽)出(chū )したのであ(🖲)る(㊙)が(📽)、子(zǐ )貢(🥩)らしい才(🏃)気のほとばしつた表現である。それに対(🛅)する孔(👟)(kǒng )子の答えも、(✍)じようだんま(🦋)じりに、ちやんとおさえる所はおさえて(🏜)いるのが面白い。
泰伯第八(🗽)
二二（二二七）
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