(🐅)次(🗿)郎(🍽)は吹(chuī )ふきだし(🚚)た(😆)い気持ちだった。同時に(👻)、(🔯)心(xīn )の中で思(🛷)った。
「最(🎌)(zuì )初(chū )の朝に(⛴)しては、めず(🎇)ら(🙊)しいことだ(🏍)っ(🦃)たね。時刻(kè(🥡) )が非(fē(🧞)i )常に正確(🧒)だ(🎤)った(🏟)し、(🌨)それ(🚣)に、(⬛)打ち(😛)方が(🎯)ちっとも寒そうでなかった(🧘)。」(😀)
と、大河は槌(🕤)をふるい(❇)ながら、こたえた。
「次(🔊)郎さんの板木(🙀)の打ちかたには、行事(shì )の性(🦐)質や(📘)、そのときどきの必(bì )要で、少しずつちが(📛)った調子(🎛)が出ます(🌀)わね(🤑)。あ(🐦)たしは、そ(🌯)れが(🥐)い(🚪)いと思いますの。それでこそ、そのと(👴)きどきの(🐒)気(qì )分が出るんですもの(🏞)。板(💽)木だって(🎣)、打(👉)ち(🍡)かた(🏧)次第(🌱)(dì(📳) )しだいで(🏿)は(🌆)芸(🦏)術(🏩)になりますわ。あたし、次(🎓)郎(🐆)さ(🌖)んの板木の音をきいていると、いつもそ(🥘)う思(🚬)いますのよ(🍱)。先生(shēng )には叱しから(🖲)れるかもしれ(🌉)ないけ(😑)れど、今(jīn )朝の(🕰)打ちかただって、頭(tóu )かぶ(🍏)せにわ(⭕)るいとばかりいえな(🈲)いんじ(📉)ゃないか(🤝)し(❗)ら。」
「(🛳)どん(⛲)な(🧖)ふうだね。」
朝倉先生(👉)(shēng )は(📞)、かつて次郎に、「現在(zài )の日(rì )本(🌇)の指導層の大多数(〽)(shù )は、正(🎉)面(❤)からは全(👑)く反(🆕)対のできないようなことを理(lǐ )由(yóu )にし(🍉)て、自分たちの立場を正当化したがるきらいがあるが(🐻)、そうし(💢)たずるさは、ひとり指導(🍿)層だけに限ら(🐪)れたこと(🍴)ではないよ(🎭)うだ。たいていの日本(běn )人は、(🎢)何(💰)かと(🔹)いうと、表面堂々(🔑)とした理由で自(🥔)分(🎾)(fè(🏓)n )の(🈴)行動(dòng )を弁(biàn )護(hù )したり、飾かざ(〽)ったり(😼)す(🐊)る。しか(🌹)も、それで他人をごまかすだ(😫)けでなく、自(🥊)分自身の良心をごま(🎀)かしている(😊)。それ(🌖)をずる(🌀)いな(🔖)どとは(🤕)ちっとも考(🤘)えな(🍡)い。こ(💛)れはお(🆘)そろし(🔡)い(🐞)こ(✨)とだ。友愛塾の(🐩)一つの大きな使(🌮)命(mìng )は、共同生(🌃)活の実践じ(🐯)っ(🛌)せんを(👋)通(💯)じて、(📵)青(🚿)年(nián )たちをそうしたず(🌅)る(🖼)さから救い、真(🌆)理に対してもっと誠実な人間にしてやることだ(👱)。」というような意味のこ(🥙)と(📅)を、いったことがあ(😺)ったが、次(🐤)(cì )郎(🤨)は、便(biàn )所(🖱)(suǒ )の中から、飯島のうしろ姿を見おくりな(🏽)がら、(✋)そ(🎭)の言葉を思い(🔽)お(🌟)こ(🎷)し、今さらの(🐤)ように(🥕)、大(dà )きな困難にぶっつかっ(🦑)たような気がしたのだった。
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