バラエティ番組《大阪 エロ》2行目ライン
大阪 エロあらすじ
「小原！」(🎨)
「バ(🥜)ンザアイ、浦(pǔ )中万(wàn )歳」
「お(🌓)れは日本人だから日本(🏋)(běn )の(🎅)文(⏸)字の(🛫)しるしを書(🌟)くん(📷)だ(⚡)、(💯)毛唐けとうのまねなんか死(🏪)んでもしやしな(🔻)いよ」
「い(🌥)やか(⛺)ま(🖨)わな(🛩)い、わしもおひる(🚘)からは見物(🔌)にゆく(🛩)ぞ(😐)、しっかりや(⛔)ってくれ」
寄宿舎(🚑)に閉じこ(🏷)められてか(🏳)ごの鳥(niǎo )の(🈷)ごとく(🍓)小さくな(🧙)っ(💢)て(🚁)いる師範(🌅)(fà(🚡)n )生の目から見ると、(✨)中学(📁)生の(🌎)生活(🚲)はまったく不(bú )潔(🦗)であり放縦ほうじ(💼)ゅうであり頽廃的(de )たいはい(📣)てきで(😋)ある。
安(ān )場は(🤲)翌(🌫)日(🎹)規(☔)則正しい練(🛶)習をした(🏜)、(🍤)一回(huí(👰) )二(😸)(èr )回(✂)三回一(🛵)同は夜色が迫るまでつづけ(🆕)た。いよ(🛒)いよ明日あすになった(✅)土曜日の早朝(🤴)から一(👄)同(⛄)(tóng )が集(🙆)まった。
「ばか(🎚)い(🚖)え、きみはたしかに勝てるのに勝たずにいるんだ」
「いやいや、ぼくのお情(⚡)けの球(qiú )を打(dǎ )って喜(xǐ )ぶ(🔻)青木では(🕡)ない(🏂)、(♍)そんなこ(🦗)とはかえっ(🏖)て青(qīng )木(mù )を(🏖)侮(🕸)辱(🚁)ぶじょく(🕟)しかつ学校と野球道を侮(wǔ )辱(🔥)するものだ」
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《大阪 エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《大阪 エロ》?
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Q3《大阪 エロ》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
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Q4《大阪 エロ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《大阪 エロ》評価:
A そう云うことを考(🦓)える(🚼)の(🍾)は小説家の(✖)空想で(🛂)あって、もはや今日(📎)に(🌓)なって(😟)しまった以上、も(💜)う一度(🐏)逆戻りをし(🐪)てやり直す訳(🙀)に行かない(🈚)こ(🎐)とは分り(🕊)きっている(🏿)。だから(🔪)私の云う(💟)ことは、今更不可能事を願(🐭)い、(🕒)愚痴をこぼすのに過ぎな(🌐)いの(📹)であるが(🔘)、愚痴は(🍿)愚(🍞)痴として、(⚾)とにか(✨)く我等(🈸)が西洋人に(🛡)比(♒)べてどのくらい損(🙀)をしてい(👲)るかと云うこと(🥃)は、考えてみても(👉)差支えあるまい。つまり、一(😜)と口に云う(⛸)と、西洋の方は順当な(📲)方向を辿って今日に(🐑)到達(🍀)したのであ(🏆)り、(🚈)我等の(🎫)方(🔕)は、(🏐)優(🕖)秀(👍)な文明に逢着(🏋)して(😉)それを(💶)取り(🐅)入れざ(🚖)るを得(🕋)なかっ(🕕)た代(🐕)り(😻)に(🌘)、過(➕)去数(⚾)千年来(💫)発展(🌼)し来った進(🛌)路とは違っ(🚣)た方向へ歩み出すようになった(🛬)、そこからい(🥛)ろ(❤)／(🌋)＼な故障や(😩)不(💂)便(🕙)が起っている(🏁)と思わ(🛤)れる。尤も(🛐)わ(🏔)れ／(🛏)＼を放っ(🔽)ておい(🛑)たら、五百(🧗)年前も今日も物質的には大した進展をしていなか(⏯)ったか(🈚)も知れない。現に支那や印(💤)度イン(🔉)ドの田舎(🌙)へ行(🌑)けば、お釈迦様や孔子様の時代とあまり変らない生活をし(🐩)ている(☝)でもあろう。だがそれ(🔗)にしても自分た(✉)ちの性(🗓)に合っ(㊙)た(👩)方(📜)向だけは取って(🎉)いたで(📿)あ(🥞)ろう。そして緩慢にではある(👊)が(😏)、(🚱)いくらか(⛏)ずつの進(😌)歩をつ(🈴)ゞけ(😘)て、いつかは今日(🌰)の電車(🥇)や飛行(📁)機やラジオに代るもの、それは他(👙)人の(🦒)借り物でない、ほんと(🔢)うに自分(🕡)たちに(💠)都合のいゝ文明の利器を発見する日が来なか(🚙)ったとは限るま(💋)い(🖊)。早い(😅)話(🥥)が、(🙋)映画を(🚌)見ても、ア(📓)メリカのものと、佛(🍾)蘭(🏌)西(💹)フラ(🚨)ンスや独逸ドイツのものと(🍙)は、(🤜)陰翳いんえいや(😡)、色調の工合が違っている。演技とか脚色とかは別に(🌦)して(🏫)、写真面だけで、何処(🙉)かに国民(⏭)性の(🍌)差異が出ている。同一(👅)の機械や薬品やフイルムを使っても(🎀)なおか(😻)つ(🤔)そうなのであるから、わ(✏)れ／＼に固有の(⚪)写(📕)真術が(📑)あったら(🍏)、ど(🏩)んなにわれ／＼の皮膚や容貌(🦁)や気候風土に適した(⌛)ものであった(🍬)かと(😍)思う。蓄音器やラ(🤞)ジオ(🗯)に(🌎)して(🗄)も、もしわれ／＼が発明し(📼)た(㊙)な(💓)ら(🃏)、もっとわれ／＼の声や(🧐)音(😉)楽の特長(🌺)を生かすよ(🏯)うな(🎦)ものが出(㊗)来たであろう。元来われ／＼の音楽は、控え目な(🕎)も(🗓)のであり、(💤)気分(🏜)本位のも(🤷)のであるから、レ(🃏)コ(🔂)ードにし(⛹)たり、(🆓)拡声器(🎏)で大きくしたりし(🖇)たの(🛹)では、大半の魅力が失(🥫)わ(✍)れる。話術に(🚶)しても(🅿)われ／＼の方のは声が(🔀)小さ(🏰)く、言葉数が少く、(👑)そう(🍽)して何よりも「間」が大切なのであ(🚐)るが(🦉)、機械に(👚)かけ(📞)たら「間」は完(🛶)全に死ん(🗄)で(🐠)し(💰)まう。そこでわれ(🛌)／＼は、機(♟)械に迎(🍮)合するように、却ってわれ／＼(♈)の藝術自体を(🏜)歪(😎)めて(👦)行く。西洋人の方は、もと／＼自分たち(😆)の間で発達(🔛)させた機械であ(🧘)るから(👂)、彼等の(🎴)藝術に(⏭)都合(🕵)がいゝように出来ているのは当り(😯)前で(🐰)ある。そう云(👪)う点で、われ／＼は実にいろ／＼の損をしていると(🗃)考(🥦)えられる。
A「座(😘)頭、(🐶)おま(🌫)えがおつ(🌎)れ申して来たのか」
A「ほ(💋)ら仙(🏭)吉は此処に居るよ」(✈)
A「ううむ、(🕦)どっこいしょ。」(🛃)なかなか重い(🔶)様子で(🔚)した(🥤)。お母(🛄)さ(🔰)んは七(🛁)十近いけ(⏳)れど、(🔎)目(🍻)方は十五、六貫もそれ以上もあるような随(🐫)分肥った(🐩)お方です。
A有体あり(😛)てい(🍤)に云うと、己はまだ(📦)充(🤤)分に催眠術にかゝっては居な(⛱)かった。強いて彼の女に反抗したければ(✋)、必ず(💪)しも反抗出来な(🥞)い事はな(🙂)か(🐛)った。にも(🚿)拘らず(🧐)、彼の女の態度には相手(🍨)を無理やりに服従さ(😾)せなけ(👞)れば已(🏺)や(🧞)まない意気いきが籠(🕗)こもって居た。己は(🦗)、た(🌃)とえ(🃏)催眠術(🐪)に(💒)か(🏭)ゝって居なくて(💷)も、かゝった(🔡)真(🕶)似をせず(👱)に(🕥)は居られな(😙)かった。己は(🍺)彼の女(🍅)の欲する通りに、外(🗨)ほかの二人(🔉)の(🥊)子(😇)供と(⛵)同じくあんぐりと(📁)口を開いて、仰向(😜)きに椅子いすへぶっ(🧠)倒れ(😆)てしまった。
A「あら(⏪)、だつて、山に(🎼)はみんな名前がある(🐦)も(👠)のでせう(🐰)？ あれが富士山(🏞)だし、あ(💬)れが(🚫)長尾山だ(👪)し、あれが大(🎚)室山だし(♊)、(🔍)みんなに名前(🐨)があ(🏻)るぢやないの。だから、この山はカチカチ山つ(🗓)ていふ名前なのよ。ね(🤢)、ほら、カ(🥒)チ(⚫)、(🏼)カチつ(💱)て音が聞(💱)える。」
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