小諸の荒(🏂)(huāng )町あ(📹)ら(💎)ま(🏾)ち(🎀)には、(🛃)髪を昔(xī(🐪) )風(🚄)のチョンま(🥑)げに結んだ鍛冶(🐺)屋かじやさんが、たった(〰)一人残っ(🏾)ていました(📔)。明治(🎙)(zhì )の御(yù )代み(✏)よとなってから、そ(🍎)ういう風俗(sú )はすたれ、みんな簡易(🚬)で軽便な(🔺)散(❔)髪に移り(🐲)まし(🐇)たから、こ(👡)れは小諸へんに見(💋)られる(🐛)最後の(❗)チョンま(🐰)げでありましたろう(😣)。もっとも、手ぬぐいでうしろ(🐂)は(🅾)ち巻(quàn )きに(🌁)しただ(🎯)けでも(🎡)、からだ(🌜)が引(🥜)きしま(🖨)るように、昔(➡)の人(ré(📏)n )がかたく髪(🏟)を束(shù(💳) )ね、その根を細く強い(📒)元結もとゆいで引き(👌)し(💱)め(🤷)て、頭に力を入(rù )れたろうかと思いますと、いちが(🍼)い(💺)に(⭕)そ(🤧)れをはやりおくれの古くさい風(fēng )俗(🚩)として笑えません(😽)。お(🍝)そら(🐽)く荒町(dīng )の鍛(🎍)冶屋さんも、(🎩)鉄の槌つちを握る(🔬)時の助けとし(💿)て、一生そんなチョ(🕜)ン(💎)ま(🎽)げで通した(🏼)のでし(🤷)ょ(🤖)う。この鍛冶(🎲)(yě )屋さんは(🛋)、わた(🐅)したちの(🔭)学校(xiào )の(🌾)体(🙋)操教(🆙)師で大井さ(🍺)んとい(🏽)う人のおとうさんでした。わたしは大(dà(🎩) )井(jǐng )さんを通して、こ(🌀)の鍛冶屋(🐘)のおとうさんにくわ(📖)を(😵)一丁頼み(🗽)ました。さあ(🐨)、(🍲)これです、これがおやじの打っ(🕟)たくわですと(👃)言(📎)って、大井さんがさげてきてくれ(🚢)たの(🚃)を見(jiàn )ましたら、なるほど(🕯)チョン(🏌)まげ(🕉)で通(📦)(tōng )すほどの(🐬)人の気象(🐱)(xiàng )がその(🏕)がっしりと(🕥)した(🚋)柄(😠)(bǐ(㊙)ng )のついた(💢)一(yī )丁(👛)のくわにもあら(🚂)われていまし(🤹)た。
二(èr ) (🆑)チ(🧠)ョンまげ(🐫)
(🐜)そこ(🎟)で出(chū )かけ(🏢)ました。
なんと皆(jiē )さん、世(shì )の学者(zhě(🍤) )がどこに昔の代よをさ(😌)が(🚉)しだす(🎰)かといいます(🀄)に(➖)、多くはそれ(🐻)を(🎼)土(💦)の中から見つけてきます。父(fù(🏹) )、母、兄(xiō(🍁)ng )弟(👩)、親(qīn )戚(qī )しんせき、お友(🔛)だち、(🚍)そ(🌸)の(🧣)ほかか(🍝)つて親しかっ(🍋)た人たちで(👳)、この世(🗿)に(👁)おいとまご(🗑)いをして行くものがうずめられたりほうむられたりすると(🌩)こ(🕒)ろは、(🤺)みな土の中(🏼)です。土ほどなくなった人(rén )を思い出(🗺)させるものもない(🏣)かわ(📙)りに、またそれほどい(🈶)ろいろなものの生まれてくる(🤝)場(chǎ(🐍)ng )所(🦉)もありません。
さて、明治(zhì )の(🎟)御代(dà(📣)i )み(⛎)よと(😭)なっ(🕜)てみますと(🦅)、(➡)栗(lì )本先(xiān )生(🐰)たちが新(xīn )し(🧔)い日本のため(📚)に(⛑)いろいろし(🛫)たくをしておいたことが、あと(🕵)にな(👗)ってわ(🌁)かってきました(🤖)。この国を(♑)開き、世界諸(zhū(😅) )外国(👰)と(💗)条約をとり結(jié(🚵) )ぶということも、先生たちのしたくし(🖌)ておいた(🌺)ことです。下しもノ(🐯)関(wān )せき償金(jīn )の談判、横須賀造(🌭)船所の建築(zhù(🤨) )、陸(📑)軍軍(⚡)制の(📯)改(gǎ(🧜)i )革それらはみな先(🏆)生があの小栗上野介(🗑)らと(🖱)と(📆)もに(😭)力(🚠)を(🎹)あわせてしたくしておいたことなのです。今(jī(🈴)n )日(rì )横須賀(hè(🎍) )に日本(🙎)の(📝)船を造ったり修(xiū )繕(㊗)(shà(🌃)n )したりす(🕛)る所(🕔)があって(🐝)東(dōng )洋に一つの名物のようなドッ(😪)クが(🏩)ある(🔰)のも(🔍)、(🛡)も(💋)とをただせ(🌽)ば先生(📴)たちが徳(dé )川の(🤾)世(shì )のあとしまつをしながら、よく(📅)「(🤕)しんがり」をつと(🙌)めて行(👑)ったそのおかた(🏚)みではありま(👁)すま(🍷)いか。いったい、(🌵)徳川の世の(🥑)末にあったことは大(dà )き(❣)な黒幕のうし(💊)ろにかくれ(🍥)て(📖)しま(🚋)って、その舞台の上で働いた(🖋)人(🧖)たちの辛(🚱)(xīn )苦も(🧢)ほね(📥)お(🔣)りも現(🐈)われませんから、世の中(🐆)(zhōng )にそれを知るものも少ない(👧)ので(🙈)す。しかし、先(xiān )生(🥚)は自分の手(shǒu )がらをじまんするような(🍵)人ではなく(⚪)、(🔳)どこまでも(🆎)徳川(chuān )時代(🐅)の「しん(🚻)が(➕)り」とし(🐓)て、(🚼)本所(🌅)ほんじょの北二葉(yè )町(😭)きたふた(🚵)ばち(🎃)ょ(👊)うというところ(🤧)に退き、髪の(💀)白くなる(🍔)まで徳川の(🔗)世(📀)の中を(🏹)見(🎭)送りました。
ま(🎡)だ年若なこ(📰)ろに、わた(😛)しも諸(zhū )国の旅(🈴)に出たことがあります。今(📚)の(🐺)よ(🌈)うに乗(😵)り物も(♎)そう便利(🈸)な時世ではなく、汽車で行(⛪)かれな(⚾)い(📽)ところはわらじ(💾)がけで、毎(mě(🙉)i )日七里(lǐ )ぐ(🧙)ら(💵)いの道を歩き(⛎)ました(😨)。そ(🏆)のうちに(🚻)、だいぶくたぶれてきたものですから、(⏳)しばら(🔝)く(📀)石(shí(🥅) )山の茶(🕝)丈(zhàng )ちゃ(📡)じょうという(💬)ところを借り旅の足(zú )を休めま(🎞)した。そのへんのこ(✊)とを(🚽)すこしお話(🆘)し(🚦)してみれば、近江の石山は古(😌)い(⛳)歴(lì )史のあ(🤥)るところでして、国分山(🔭)こくぶやまをうしろにし、湖(🦊)(hú )水のながめも前に(⛰)ひ(💻)らけて(😅)いま(🧦)して(⛓)、大(dà )きな巌石(🎓)がん(🈁)せきの間に名(🚯)高いお寺(👶)が建ててあるので(👯)す。茶丈と(💸)は、この(🙌)お(🎂)寺(sì )の門前にありま(😥)し(🌲)て、(🗣)以前に(💷)は(🖐)参詣(yì )さんけい(👖)に集まって(😿)来(lái )る諸(👸)国の人(⛲)たちのた(🐁)めお茶の接(🎫)待をしたところだそうですが(😽)、わた(🚰)しが行った時分はも(😇)うお(🤬)茶(⛑)の接待(📳)もすたれ(🚿)て、ただ大(🎮)(dà )きな古い茶がまだ(🎷)けが(🔓)残(🤚)っていました(👺)。
一方(fāng )のかわずに言(yá(👠)n )わせると、(⤴)千曲川は(🥅)犀川さいかわといっ(📖)しょ(🐦)になって(🛷)か(🐺)らがいい、(⏳)つま(🎦)り川(😅)中(🏪)島(🌓)から下しものほうがいいと(🔋)言いますし、(🤓)一方(📙)のかわずは(👤)また(🔵)、臼(🥄)田うすだあたりから上かみのほうが(🌒)い(🕥)いと言いま(👚)し(🍉)て、たがいにそのこ(🛳)とを争ったのです。どうあっても千(⚾)曲川は川下(xià )がいいと一方が言えば(🍿)、いや、川(👂)(chuān )上がいいと一方が言(🈴)い張りました。
(🚘)方壺(🗝)山人は名字み(💰)ょ(📃)う(🚃)じを渡辺(㊗)わたな(🚌)べといい(😴)、徳(dé )川(chuā(🚟)n )の時代(dài )に木曾(cé(⤴)ng )福島きそふ(👂)くしまの名君とう(❣)たわれ(📖)た山村(🏊)良由りょうゆう公が詩(shī )文の師(shī )匠と頼んだ(🌘)人で(🚋)、「(💰)菁莪(🤠)館(guǎn )せいが(🎵)か(🈷)ん」(良由公(gōng )の(🚪)建てた学校)の学問(wèn )を興したこ(🌴)とにもあ(🍛)ずかって力のあ(🏡)ったら(🗯)しい人(rén )ですが(🐏)、(🚓)この人が(😧)大き(🧡)な(🐰)はすの葉を頭にかぶった図がわたしの見つけた書物の中に残っていました。青いはすの葉をかさのか(🚤)わりとは、木(📿)曾(🚥)(cé(🔙)ng )川(🗒)きそがわ(😬)へつ(🥦)りに行く(🛥)人(🚃)でも(🌊)、ちょっと(🕕)思い付き(🧛)そ(🖥)う(💜)もないも(👚)のです。
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