○(🏫) 子(👈)貢は(⏪)孔子が卓越し(🕋)た徳と(🌔)政治(🌸)(zhì )能力と(🐢)を持(chí )ちな(🖍)が(🕒)ら(🍗)、いつまでも野(🙉)(yě(📿) )に(🔩)ある(🕑)のを遺(🙏)(yí )憾として、かようなこ(📆)とをいい出(👉)し(🕒)たのであるが、子貢らしい(🐦)才気(qì )のほとばしつ(🎬)た表現(☝)(xiàn )である。それに対(🧥)(duì(⚪) )する(🥡)孔(🦖)子(zǐ )の答えも、じようだ(😑)ん(♌)ま(🏴)じ(🏎)りに(㊗)、ちやん(🚛)とお(🐭)さえる所(💧)(suǒ(🌂) )はおさえているのが面白い(😘)。
○(📓) 作(zuò )(原(🏋)文)(🧒)==「事を為す」の意に解する説(shuì )もあるが、一四八章の「述(🖖)べて作らず」(👪)の(🎪)「作」(🤚)と同じく、道理に関(🖕)する意見を立てる意(🚑)味に(🏄)解する方(🚍)が、後(hò(🥂)u )段との関係がぴつたりする(🉑)。
「鳥(🏞)は(👒)死(🛫)ぬまえに(✍)悲(bēi )しげな声で鳴き、人は死(💯)ぬまえに善言を吐(tǔ )く、(💌)と申(shēn )します。こ(🐉)れ(📽)から私の申上げますことは、(🙈)私の最後の(🤩)言葉で(🎣)ござい(❇)ます(👕)か(❣)ら、よく(😴)おきき下さ(⛹)い。およそ為政(🕟)家が自(zì )分の道とし(🏜)て大(dà )切(qiē )にしなけれ(🗯)ばならな(😭)いことが三つあ(🚰)ります。そ(🌘)の第一は態(🚻)度(dù(🔞) )をつつしんで粗(🎅)(cū(💷) )暴(🐭)怠慢に(😽)ならないこと、その第(dì )二は顔色を正しくして信実(shí )の気持があふれること、その第(🤗)三は、(🐮)言(🐼)葉(🔟)を(⏸)叮(dīng )重にし(🃏)て野卑不合理にな(🦕)らないこと、こ(🤯)れであ(〽)り(👋)ます。祭典(🙀)(diǎn )のお供物台の(🐟)並(bìng )べ(🆑)方など(🏒)の(👼)こまか(⛩)な技(jì )術(⏰)上のことは、それ(❕)ぞれ係の役(🌇)人がおりますし(🏋)、一(🌇)々お気にかけら(🍆)れな(➡)くともよいことで(🕚)ご(😞)ざい(🌙)ます。」
二一(二〇五)
三(💐)七(一八四)
子貢が先(🐪)師(shī )に(👜)い(🔷)った。――
四(二〇九)
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