耕(🥍)雲斎(✝)は砥沢(🐗)口とざわぐちま(🐧)で(🐓)進出し(⏬)た本陣にいた。そ(🚍)れと(🍃)ば(🤪)か(🔖)り采(🥃)配さいはいを振り(🎛)、(😝)自ら陣太(🌛)鼓(🙁)を打ち鳴(🔵)らして、最後(hòu )の(✂)突撃に移った。あたりは(🚬)もう(📈)暗(àn )い。諏(🦍)(zhōu )訪方ではすでに浮き腰になるも(🌇)の、後(🈸)方(💖)の退路(😴)を危(📤)ぶ(🎟)むものが続出(chū(🌥) )した。その時(💼)はま(🌪)だま(😱)だ諏訪(fǎng )勢(🍉)の陣は堅(jiā(🕸)n )く、樋橋に(🏝)踏(😶)みとどまって頑(🥪)強がんきょうに抵抗を続けようとする(🈂)部隊もあっ(⏰)た(🧣)が(🍾)、崩くずれは(📂)じめた全軍の足並(bìng )みをどうする(☝)こともできな(🚳)かった。もは(💅)や松(sō(🚵)ng )本方(fāng )もさんざんに見(jiàn )えるというふう(⏭)で、早(👟)(zǎo )く退こうとするも(💰)のが続きに続いた。
「青山(⛩)(shā(🎗)n )君(🚾)――伊那にある(🛥)平田(🐊)門(mén )人の発(🍤)(fā(🏡) )起ほっ(🚃)き(📻)で、近く有志(🔄)(zhì )のものが飯田いいだに集(🦍)まろう(🚢)として(♉)いる。こ(👾)れは(🌘)よい機(❇)会と思われるから、ぜひ君を誘って一緒(🏇)(xù(☝) )に伊(yī )那の(🧦)諸君(😬)を見に行きたい。われら両人はそ(🏬)の心組(👆)みで馬(mǎ )籠(lóng )まごめま(🧠)でまいる(🚂)。君(jun1 )の都(dō(🤱)u )合(🦂)もどう(👷)あろうか。とも(🕠)か(👰)くもお訪(💖)たず(🚉)ねする。」
(💴)寿(shò(🌟)u )平(pí(🌐)ng )次はこっそりやって(⚓)来て、またこ(🏑)っそり(🕷)妻籠(lóng )の(♉)方へ帰(🤗)(guī )って行っ(🏫)た。
道(dào )中掛(guà )りはその(🧝)こと(🏟)を諸隊に触れて(🚸)回(🤩)(huí )った。
「その(🐸)ことで(🧠)す(😀)か。今(♿)じゃ(🈴)第四帙ちつまで進(🏉)行(háng )して(⛲)おります。一帙四巻(quàn )としてあ(💉)り(🦊)ますが、(🚵)もう第(dì )十六(liù )の巻ま(🎰)き(🥕)を出しま(💍)した。お聞き及びかどうか知りませんが、(🛁)その(👆)上(💙)木じょうぼ(☝)く(🏩)を(🏥)思い立(lì )ったの(✏)は座(zuò )光寺(🅰)の(💘)北原稲(dà(📦)o )雄で(💰)す。こ(🧤)れにおり(👷)ます(😩)今村豊三郎(🐗)(láng )の兄に当たります(💴)。」(👩)正香(🤟)が答えた。
「まあ、まあ、これくらいのところで(🎯)、早(🍛)く国の方へ引き(🛵)揚げる(🤰)んですね(🖋)――長居は無用(🐬)(yò(🎲)ng )ですよ(♿)。」
伊那の谷から木曾(🚪)(céng )の西のはずれへ出るに(🌮)は、大平峠おお(😰)だいらとうげ(😺)を越えるか、(🕢)梨子野峠なしの(💎)とうげを越えるか、いずれにして(😵)も奥(😘)(ào )山(🧣)(shān )の道(dà(💵)o )をたどらねばな(🎠)らな(🦗)い。木(mù(💅) )曾下四宿への当分(fèn )助郷(xiāng )すけ(🍞)ごう、あるい(🤭)は大助郷(🌨)(xiā(🍚)ng )の勤(📿)めとして、伊(yī )那百(bǎi )十九(📓)か(Ⓜ)村(cū(🏋)n )の(🤬)村(cūn )民が行(🏙)(há(📿)ng )き悩む(🍐)のもその道(dào )だ。木から落ちる(🐳)山(〰)蛭(🏛)や(👦)まびる、往来ゆ(🎋)き(📓)きの人(rén )に取(qǔ )りつく(💩)蚋ぶよ(📽)、勁つよい風に(🤥)鳴る熊笹(➖)(xiǎo )くまざ(🔮)さ、そのお(🙊)り(🤢)おりの路(🐜)傍に見(🦒)つける(🔸)もの(🏉)を引(yǐn )き(🥛)合いに出さ(📙)ないまで(🤭)も、昼で(🌏)も暗い森林(🌕)の谷は(❓)四(💌)里あま(🛐)りに(🤹)わ(♟)たっている。旅す(🏏)る(🉐)ものはそ(🍐)こに杣(🈵)そまの生(shēng )活と、わずか(✳)な桑畠く(🌌)わばた(🔜)け(🌏)と(🔍)、米穀も実(shí(🌟) )ら(🐶)ないような寒(🐩)い土地(dì(🚍) )と(🍮)を見いだす。その(🥌)深い山(🎠)(shān )間やまあい(🔅)を分けて、浪(làng )士(🎞)らは和田峠合(🚍)戦以(🍫)来の負傷者(🌆)から十数門(🙍)の大砲まで(🎯)も運(🧔)ばねば(🅾)な(🏭)ら(🤖)ない。
し(🕋)かし、景(🌉)蔵の手紙は(😱)そ(🐜)れ(📊)だけ(🙆)にと(❤)どまら(🙄)ない。その(🔃)中(🍎)には、(🎰)真(🌭)木(mù )和泉まきい(🤯)ずみの死(sǐ )も報じてある。弘化(huà )こうか安(🎆)(ān )政の(👩)こ(🍭)ろか(📀)ら早くも尊王攘夷の運動を起こし(☝)て(🥛)一代の風(👸)雲児(🏹)と謳(🖕)うたわれた(🚝)彼(bǐ )、ある(🚫)いは堂上の公卿(qīng )に建策(cè )しある(🤬)いは長(zhǎng )州(zhō(🏨)u )人(👬)士を説き今度(🈷)の京都出(🍊)兵も多くその人の計(🈳)(jì )画に出たと言わるる彼、こ(🏿)の尊(zūn )攘の鼓吹(chuī )者こすい(⚫)しゃは自ら引き起こした戦闘(🐫)(dòu )の悲壮(zhuàng )な空気の中に倒れて行った。彼(bǐ )は最(zuì )後の二(èr )十一日(🚲)まで踏み(🎀)とどまろうとし(⛷)たが、その(🍠)時は山崎(qí )に退(👡)(tuì )いた長州(zhōu )兵(👚)(bīng )も散(sà(🏴)n )乱し、久坂(📗)(bǎn )くさか、寺島(🔭)(dǎo )、入江(jiāng )らの有(yǒu )力な同僚も皆(💸)(jiē )戦(🧘)死したあと(😓)で、天王(wáng )山(shā(💒)n )に走(🎚)って、そこで自(🚼)刃した。
江戸はもはや安(🤓)(ā(🐮)n )政(🌏)年度(dù )の江戸ではなかった。文化文(🕗)(wén )政のそ(🎀)れではもと(🈷)よ(💾)りなかった。十(🕐)年(niá(😗)n )前(qián )の江戸の旅にはまだそ(✳)れでも(🕖)、紙(zhǐ )、(💴)織り物、象牙(yá(🙃) )ぞうげ、玉ぎょく、金(jīn )属(🗡)(shǔ )の(🧠)類(lèi )たぐいを応用した諸種の(🚡)工(gōng )芸の(🐀)見るべきものもな(🤫)いでは(🐈)なかった(😩)が、今(🤹)は元治年代を誇(kuā(🦍) )るべき意匠とて(🍗)もな(👁)い。半蔵はよく町(😅)々の絵(👎)草紙(zhǐ )問屋(📇)えぞうしどんやの前に立って(⚪)見(jiàn )るが、そこで売(⏱)る人情本(💱)や、敵(dí )打かたきう(🚬)ちの物語や、(🚻)怪(guài )談物な(🐰)ぞを見(jiàn )ると、以前に(🙀)も増(🔟)して書物とし(📂)ての形も小さく、紙質も悪(è )あしく(😈)、版(bǎn )画(🗿)も粗(🍖)(cū )末に、一切が実に(㊗)手薄てうすになってい(🔤)る。相変わらずさかんな(🚴)の(🐄)は(🤴)江戸の芝居で(🚰)も(🙏)、怪奇なも(🔦)のはます(📒)ます怪(guài )奇(qí )に、(😶)繊細なも(👾)のはますます繊(📫)細だ(🏸)。とがった神(🎣)経質(🎓)と世紀(😣)末の機知とが(🧥)淫靡いんび(💾)で(🌋)頽(tuí )廃(fèi )たいはいした(🙉)色(sè )彩に混じ合っている(♌)。
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