飯島(👊)(dǎo )は、それまで、やは(🗑)り入(rù )り口の階(🕸)(jiē(🉑) )段に立(lì )って、何(hé )かと指図さしずが(🆔)まし(📔)い口をきい(🏟)ていた(💗)。しかし、次(🍇)郎が雑巾をもっ(🏉)て大(dà )便所の中(zhō(🍂)ng )にはいったの(⛹)を見ると、さ(🎬)すがに(💽)気がひ(🔟)けたらしく、指(zhǐ )図する(🎚)言葉の(📈)はしばしがにぶり(🚐)がち(👩)になり、何(hé )かしら気弱さを(🈴)示していた。
((💺)飯島の(📤)ような人(🥃)間はとう(🚪)てい救(🐞)えない。そ(🏽)れにくらべると(🧕)、田川大作の(👠)ほうはまだ見込(rù )み(😌)こみがある。)(🚅)
((🏮)飯島のような(🕦)人(ré(🐠)n )間はとう(🚾)てい救えない。それ(⏲)に(🏯)くらべると、田川大作のほうは(🥚)ま(🔫)だ見込(⛑)みこみが(🎏)ある。)
かれらの大(🔲)(dà )多数(shù )は、まだむ(🛏)ろん、人間生(🔊)(shēng )活にとっての自由(📁)の(🕕)価(sì )値や、そのきびし(🕊)さについて、ほ(🎀)んとうに(🔯)目を覚さましていたわけではなく、友(yǒu )愛(🐖)塾(🌦)というところは(😼)一風変わった指導をやる(🚉)ところだ(♌)ぐ(🎧)らい(🚤)にし(📢)か(🧗)考えていなかっ(🛫)た。しかし、それに(🗒)しても、そうした言葉(yè )が(🕴)、しだいにか(🎌)れら(🏰)の間(📙)に(🏵)とりかわされるようになった(🥑)と(🤼)いうこ(🔲)とは、(🧗)たしかに一つの進歩で(⌛)あり(😝)、混(👼)乱と無秩(zhì )序(🔺)むちつ(💹)じょの中(zhōng )で、(🗓)不十(♎)分(🎪)なが(🐈)らも、何か自主的創(🥡)造(❇)的(de )な活動(dòng )が始(🎸)まってい(🐍)る証拠しょ(🐨)うこ(🙎)に(🥄)はちがいなかったの(🆎)である。
(📄)みん(🗳)なの視線は、もうさっきから大河(🔇)(hé )に集(🎧)(jí )中されてい(👍)た(⛩)。大(dà )河の(💤)顔には、しかし(🆘)、(👓)そ(😫)れでて(🏰)れて(💒)いる(🍥)ような表(🌥)情はすこしも(🎙)見(🛤)られ(😜)な(🏓)かっ(👊)た(🧙)。か(♊)れは(📔)ただ一心に次郎の顔を見つ(🎄)め(🎺)、その(🐸)声(📇)に耳をかたむけ(♿)て(🍞)いるだけで(🚿)あ(📖)っ(🐗)た(🆔)。
しかし、つぎの瞬間しゅん(📔)かん(🐅)に、かれ(🚵)の頭にひらめいたのは大(dà )河無(wú )門のことだっ(🔎)た。かれ(🔅)は、すると、(🏂)もう飯(fàn )島の存(cún )在(zài )を忘れて、大(dà )河の姿(🛷)を便(biàn )所の(🐵)あちらこちらにさが(😗)していた。
と(⛓)、小僧は(😍)あく(➰)までもつつましくこたえ(🏄)た。
「なるほど。…(👤)…ふん。……そ(🏮)ういうものです(💱)かね。……(🧐)あるい(🦏)はそうかもしれ(🖇)な(⏹)い(🚼)。」
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