三二(一(💡)七九)(🌴)
○ 綱==これ(🐰)を(🍯)「(📿)網」の(👥)誤りと見て「一(⏰)網(🌰)打(dǎ )尽」の意(🐣)味に解する説も(🔀)あ(🐨)る。しかし、(🚾)当(📖)時(shí(🚧) )の魚(yú )獲法に、大(dà )綱(🤼)にたくさん(🐵)の小綱(✍)をつけ(🈁)、その先(🙌)に釣針(zhēn )をつ(🗾)けて、それ(🐴)を水(shuǐ )に流す方(💨)(fāng )法が(🏦)あ(💚)り、それを綱(gāng )と(🌯)いつたというのが(⛲)正しい(📲)ようである。しか(😩)し、いずれ(💍)にして(💁)も(😰)、本章の(🐦)結局(😃)の意味(wèi )に変りは(🍖)ない。
一一(一(yī(🥚) )九五)
○ 矢(shǐ )ぐるみ==原(🐕)文に「(😣)弋」(よく)(🚂)とある。矢(🥘)(shǐ )に糸をつけ(😺)、それを島の(🤤)羽(🐥)根にからませ(🔂)、生擒する方(fāng )法(fǎ )で(🍀)あつ(🐫)た。
「有(yǒu )能(🥖)にして無(wú(🚺) )能な人に教えを(🤥)乞い、多(duō(♎) )知にし(😼)て少知(zhī )の人(rén )にも(🥜)のをたずね、有って(🤜)も無(wú )きが如(rú )く内に省(📅)み、充実(👍)してい(💵)ても空虚(🔍)なるが如く人に(👺)へ(🚮)り下り、無法(🕸)をいいかけられて(🕋)も相手に(💌)なって曲直(zhí )を争わ(⛽)ない。そういうことの出来た人(🏑)がかって私の友人にあっ(🤠)たのだが。」(✝)
三五(一八(🔚)二)
先師のこの言葉に関連したことで、門人の牢ろ(⤵)うも、こん(🤳)なことをい(🕓)った。――
一九(jiǔ )(二二四)
「先(🔯)生は、自分(fèn )は世(shì )に用(yòng )いら(🐌)れなかったために、諸(🌮)芸(🤣)(yún )に習熟し(🏬)た、(🦓)といわれ(🎟)たこ(🎏)とがある。」(📧)
舜(📗)帝(dì )に(💒)は(🏘)五人(💭)の(⏮)重(chóng )臣(🏤)が(🆎)あ(🐸)っ(💑)て(⚡)天下(xià )が治った。周の(🕤)武(🕯)(wǔ )王(wáng )は、自分には乱(🍨)を治める重(♟)(chóng )臣(ché(💔)n )が十(shí )人あるといった。そ(🕖)れに関(🐰)連して先師が(🛌)いわ(🐹)れた。――
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