子(🕟)路がこ(⛸)たえた(⛷)。――
子罕(hǎn )しか(🎚)ん第九
「恭(gōng )敬なのはよ(🚼)いが、そ(⛄)れが礼にかなわないと窮屈に(🐔)なる(🔵)。慎(🧙)重(🥉)なのは(☔)よいが、それ(🏾)が礼(lǐ(🐈) )にかなわな(🙍)いと臆病にな(🍊)る。勇敢(gǎn )なのはよいが(🚛)、そ(🐟)れ(🐀)が礼にか(⬇)なわ(🚬)ないと、不(bú )逞になる。剛直なのはよいが、それが礼にかなわないと苛酷に(🍕)なる。」(🔇)
二九(二三四)
先師(🍭)の(🥦)ご(🐐)病気(qì )が重くなった時、子路(lù )は、いざとい(🍄)う場合のこ(💚)とを考(kǎo )慮し(🏭)て、門人(ré(🔘)n )たちが臣(chén )下の礼(📘)(lǐ )をとっ(🚎)て葬儀をとり(📗)行うよ(💍)うに手(🦊)はずをきめ(📐)てい(㊗)た(🎺)。そ(🗺)の後(hòu )、(🔞)病気(🏂)がいくらか軽くな(🐻)った時、先(xiān )師(🎏)はそのこと(🍭)を(🐚)知られて、子(zǐ(🙊) )路にいわれた。――
先師は釣り(🤓)はされた(🥛)が、綱(gāng )は(🆘)え(👁)な(⏬)わはつ(🕊)かわ(✳)れなか(😊)った。また矢(🔷)ぐ(🎾)るみで鳥をとられ(🤑)ること(🚁)はあったが、ねぐら(🥊)の鳥を射たれることはな(⏰)かった。
○ 本章(zhāng )は孔子(zǐ(☝) )がすぐれ(👵)た君主の出(chū(😥) )ないの(🔢)を嘆(tàn )い(🆕)た言葉で、そ(🖥)れを(🈶)直接(🌉)いう(📅)のをはばかり、(🤛)伝説(😨)(shuì )の(🎯)瑞(😟)祥(📤)を以(yǐ )て(🥛)こ(😦)れに代えたのである。
「民衆というものは、範(🔨)を示し(🌬)てそ(🕟)れに由(🌡)らせること(👈)は出(chū )来る(🤚)が、道理(🈸)を示(shì )してそ(🐟)れ(😱)を理(lǐ(👟) )解さ(✔)せることはむずか(🚡)しい(🧦)もの(🏿)だ。」
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