(🎰)かれ(💍)は、(🥨)む(🕘)ろ(⤴)ん、その(👈)ことに(⏹)気がついてい(🖋)た。しかし、べつに(⚪)気をくさらして(🌒)は(🎿)いなかった(🏮)。毎回開(kāi )塾の当(dāng )初はそうだ(🐾)ったし、(😔)時刻どおりに板木が鳴ることさえ珍めずらしか(💕)っ(💐)た(😤)ので、今朝の板木当(dāng )番の正(🛠)確さだけでも上で(🖲)きだ(🐔)ぐ(🗳)らいに思っ(🕖)ていたのである。
道(📷)(dào )江(jiāng )という(💏)一(yī )女(nǚ )性(🐁)(xì(🚕)ng )が、間もなく(🈴)、自(zì )分(🧗)の目(🚲)(mù )のま(🏀)えに現われるとい(👅)う(🔣)小(⏫)さなで(😯)きことの(👴)予(yǔ )想(🈶)(xiǎng )、―(🍓)―大(🖌)(dà )きな(🔪)人間社会の運行う(😫)んこうの中で(🏝)は、(🧤)まったくどうでもいいような、(😇)そうした小さなできご(🕠)との予想よそうが(👣)、ど(🎒)うしてこれほどまでに自分(🔼)(fèn )を(🙎)まごつかせ、自分の不断の心の修練を無力に(💎)するのか。ど(🕗)う(🚣)して(🦓)、現(xiàn )在(💁)(zài )友愛塾(shú )におおい(😲)か(👀)ぶさっている深刻な問(🧡)題(🛣)以上に、自分の心をな(🍳)やます(👬)のか。女(nǚ )性と(🗓)は、恋愛れん(🍵)あいとは、(🤨)いったい何だろ(🔮)う(🐞)。それは、これまで自分が考(kǎ(🚻)o )えて来(🔶)た人間生(😮)活の秩(zhì(🏟) )序とは、全(📅)(quán )く次(cì )元の(💓)ち(💀)がった秩序に属する(😝)ものだろうか。
「(🎦)第(📄)五室(🐂)(shì(🧜) )です。僕ぼく(🦀)たちで、最(zuì )初にこ(🔛)こを受け(🥓)持(🌴)つことにしたんで(🚰)す。」(🌴)
「心臓(zà(♏)ng )だね(🥌)、じっさ(🤥)い。」
(🗜)それには、組織や(🎁)、講義(yì(🧑) )科目(mù )や、(🗓)諸行(háng )事の(🔺)時間(🎅)割など、必要な諸(🌛)計画(huà )が一(😘)通(💃)(tōng )りならべられていたが、そのどの部分(🧞)を見ても常識から(🎃)とびはなれ(🥌)たよう(🌹)な(🎑)こ(🙍)とは一(📹)つもなかった。塾堂と名のつくと(😅)ころでは、(👚)そのころほと(⛰)んどつ(🌎)きもののようにな(✔)っていた(🆒)「みそぎ」と(💹)か、(🐯)「(⏸)沈(shěn )黙ちんもくの労働」とか、およそそういった、い(⛳)わゆ(🈵)る「鍛(duàn )練たんれん(🏃)」的な行事が全(🍐)く見当(dāng )たら(😒)ないのは(❗)、むしろみんなには、ふしぎに思(sī )われたくらいで(🅱)あった(🗻)。五(🐥)時半起床(🎱)(chuáng )とい(🔸)う(🔬)のが(🚋)、二(è(👄)r )月(yuè )の武蔵(zāng )野むさ(👁)し(🐵)ので(♎)は、ちょっと(✝)つ(📢)らそうにも思(🦖)(sī )えた(🙌)が、そ(📡)れ(🐒)も青年たちに(🆎)とっては、決してお(🏒)どろ(🤢)くほどのことではな(🚥)か(📢)った。むし(🎆)ろかれらを(🛁)おどろか(😴)したの(🕥)は、生(🤖)活にうる(📊)おいを与あたえるような行事が、かなりの程度に、織おりこまれて(💈)いることであ(🔄)った。とにかく、見る人(🚸)が(🚵)見(jiàn )れば(📗)、日常(chá(💘)ng )生活を深め高め(👅)る目的(de )で、すべてが計(🈳)画されて(💟)い(🌎)る(⛲)ということが明(🏨)ら(🆓)かで(⬜)あった。
(💜)そ(🛥)のあと、就寝前の行(háng )事として、最初の静坐せいざが(🍎)はじまっ(🥛)た。塾生たちは、各室ごとに(📍)、き(🔳)ちんと縦たて(🦋)にならび、朝倉先生の(Ⓜ)指(💨)導にし(🚎)たがってそ(👽)の(🥣)姿勢を(⛳)とった(👅)。
「でも、(🎺)道(dào )案内(nèi )によく引っぱ(🧥)り出さ(🕧)れなかっ(⤴)たこ(🍚)と(🔕)ですね。」
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