漫画《av 女優 松原 ちとせ》2行目ライン
av 女優 松原 ちとせあらすじ
「(🗼)私の足を出し(🎓)て見(jiàn )るがい(🍤)い。私の(🌵)手を出して見(♐)るがいい。詩(🥨)経に、
「鳥は(🎙)死(sǐ )ぬまえ(🔩)に悲しげな(🦇)声で鳴(📀)き、人は死ぬまえに(🥁)善言を吐く、と申し(🎲)ます。これから私(sī )の申上げますことは、私の(🥙)最後(hòu )の(⤵)言(😠)葉でございますから、よくおき(🌗)き下(👘)さい。およそ為(✏)政家が自(zì(🐠) )分の道(🦊)として大(🗝)(dà )切にしな(🌋)ければならな(🥇)いことが(🚙)三(sā(⛵)n )つあります。その(🤱)第一は態度を(🚇)つつ(😯)しんで(🥃)粗暴(🌇)(bào )怠(dài )慢(màn )に(🔑)ならないこと、その第二(📴)は顔色(sè )を正(🤞)し(🚩)くして信実の気持があふれる(🐽)こと、その第三は(👉)、言(yá(📍)n )葉を叮重に(👚)して野卑不合理(💩)にならないこと、これであります。祭典(🆚)の(🐝)お供物(🏖)台の(✋)並べ(💄)方(🏿)など(🎊)のこ(👮)まかな技(jì(🤼) )術(⛹)上のことは、それぞれ係の役人(🤰)がおり(🔽)ますし(😭)、(🌿)一々お気(🤝)にかけ(🥩)られな(🤳)くと(🥊)もよいこ(✊)とでございま(📩)す。」
「三(💧)年も学(⛓)問をして、(🦗)俸(fèng )祿に野(yě )心のな(📹)い(😬)人(ré(⬅)n )は得(💹)(dé )がたい人物(🚁)だ。」
先(xiān )師(shī(😧) )は(🚀)それ(😉)だけいって退(⭕)(tuì )か(🥖)れた。そのあと司敗は巫(wū )馬期(🛐)ふばきに会釈(⛺)し、(🌏)彼を自(zì )分(fè(📲)n )の身(🐷)近(🌲)かに招いて(🍕)い(👟)った。――(🏰)。
ここ(🏋)ろやぶれず
「忠(zhōng )実に信義を第一義(yì )とし(📓)て一切の言動を貫く(💂)が(🐈)いい。安易(yì(💎) )に自(💧)分(fèn )より知徳の劣った人と交って、いい(🕷)気(qì(🦅) )になるの(🛃)は禁(👕)物だ。人間(🦍)だから過失はあ(🎷)るだろ(🈂)うが、大事(⛳)(shì )なのは、その過(⏭)失を即座に勇(📲)敢に改め(🔎)ること(🐥)だ。」
「麻の冠か(👞)んむ(🧑)り(🔙)を(❤)か(🤗)ぶ(🍐)るの(🦂)が古(gǔ(🔀) )礼だが、今では(㊙)絹(juàn )糸の(💾)冠をか(📍)ぶる風習になった。これは節(😃)約の(🌅)ため(🤘)だ。私はみんなのやり方(fāng )に従(cóng )おう。臣(🐀)下は堂下(🚩)で君主を拝するの(🐅)が古礼(lǐ )だが、(🕙)今(jīn )では(🥕)堂(📸)上(shàng )で拝(bài )する風習になった(🏙)。これは臣下の(⚽)増長だ。私は、みんなの(😒)やり方(♋)とは(🌖)ちがうが、(🧑)やはり(🦌)堂下で拝(bài )する(👖)ことにしよう。」
する(🍱)と、(👖)先(xiān )師が(🎨)いわれた(😸)。――
○ 聖人(ré(👋)n )・君(🤹)子・善(shàn )人＝(🌺)＝孔(kǒng )子(zǐ(⚡) )の(🤭)いう聖人(ré(🔘)n )・君子は(❣)常(🈵)(chá(😌)ng )に政(🍊)治という(🅾)こと(🎙)と関係がある。現に(🐴)政(🥀)治(🕚)の任に当(🔳)つていると否(😴)とにかかわらず、完(wán )全無欠な徳と、自由(yó(🏼)u )無碍な為(wéi )政(zhèng )能力をもつ(🏇)た人が「聖(🍀)(shèng )人」であ(📤)り、(🎖)それほどではな(💀)くとも、理想(🚅)と識見と(🏪)を持ち、常(⛲)に(🔭)修徳(dé )にいそしんで為政(🌮)家として恥(🏓)(chǐ )かしくな(🔄)い(🕹)人、少くとも(🚫)政治に志(😷)して修養をつ(✅)んでいる人(ré(🥗)n )、そういう(🖍)人が「君子」なのである。これに(🙉)反(👓)(fǎn )して(🌩)、「善(shà(🕶)n )人」は必ずしも政(🌦)治と関(wān )係(📱)はない(♒)。人(rén )間として諸徳のそなわつた人とい(🚲)う(📊)程度の意味で用(⏺)いられている。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《av 女優 松原 ちとせ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《av 女優 松原 ちとせ》?
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Q2《av 女優 松原 ちとせ》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はふじおみなみえ(藤臣奈美恵)
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Q4《av 女優 松原 ちとせ》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《av 女優 松原 ちとせ》評価:
Aと、娘は誘惑(💯)を避けるが如(🃏)く、畫面(🐒)に背そむいて畳の上へ突(🐈)俯つッぷしたが、(🗿)や(📞)がて再び唇(🏼)を(🐲)わなゝ(⚡)かし(💦)た。
Aが、そん(🗂)なら己は(☝)何(🖕)の為た(📹)めに(🍮)出か(🥉)けたのだ？ ナオミを奴(🏯)等へ(⤴)見せ(⛷)びらかすため？―(🌹)――そ(🤳)うだとすれば己もやっぱり虚栄心のか(🈁)たまりなのだ。ところで己が(📒)それほどまでに自(✉)慢(🐫)していた(💽)宝(⚪)物(🦍)はど(🎡)うだったろ(🚍)う！
A そないして、だんだん(🧑)私は(🥖)抜き差しならん深み(🔄)い陥はまって行き(🌐)ましてんけ(🙅)ど、「(🔟)こ(⛷)いではい(👮)かん」思(🕶)たとこ(🏬)ろで、もうそうなったらどないする(🧑)ことも出来しませ(🔓)ん。私は(🥏)自分が光子さ(📽)ん(🌻)に利用しられてることも(🐙)、(🕖)「(🕷)姉ちゃん姉ちゃん」い(🦂)われながらその実馬鹿(🌫)に(💹)しられてること(⛏)も、(🍃)感づ(🕙)いてま(🤐)し(🥎)てん(🔦)。――はあ、そら、いつや光(🦊)子さんがいうてなさ(🧦)ったのんに、(🗒)「異(👱)性の人に(🏽)崇拝(⛑)しられるより同性の人に崇拝し(🙆)られる(➿)時が、自分は一番誇り(❗)感じる。何でやいうたら、(👉)男の(🎎)人が女の姿見て(🧐)綺(🤳)麗(🎍)思うのん当り(🏥)前や、女で女を迷わすこ(🛢)と出来る思う(📋)と、自分がそないまで綺麗のんか(🍗)いなあい(🤴)う気(🙄)イして、嬉(🚝)うれ(⛺)してたまらん」(🌐)いうのんで、(📉)たしかに(💍)そう(🔨)いう虚栄心から、夫に対する(📕)私(🐮)の(🧡)愛を自(👍)分の方い奪いな(♐)さる(📟)ことに(🗂)興味持(🚄)ってなさったのん(🐧)でしょうが、(📠)それ(🌛)にしたかって、光子(🏗)さん自身の心は綿貫わたぬきの方へ吸い取られてたことは、(🏻)よう分ってましてん(🗞)。けどもう私は(💏)、どんな事あって(🏁)も(🚊)二(💊)度と別れるいうこ(📂)と出来でけへ(🙎)ん気持(🥠)にな(🌪)ってまし(🌽)たよって(🎻)、(🐚)分ってながら分らん(🔻)風して、お腹なかの中(🎼)ではなんぼ(🏏)焼餅やき(🍴)もち焼いて(🕕)た(🏟)かて(🌗)、(📀)「(🍬)綿貫」(🏞)の「わ」(📹)の字も口い出さ(📂)んと、そ知(🎸)らん顔してまし(💊)たのん(💹)で、(🛎)そんな工合(👇)に弱点見抜(🤕)かれてしもたら、姉ちゃんいうても私(💛)の方が(🐩)妹み(🍋)たいに機嫌取るようになってしも(⏮)て、或る日(💡)いつもの家で会うて(🐮)ますと、「姉(🚚)ちゃ(🥒)ん、あんた一(🏽)ぺん(📅)綿貫に会(❇)う(💑)て(🙂)くれ(🌇)る(🕜)気(🚀)イ(🌿)ないか」(♊)いい(🧥)な(🤮)さる(🌆)のんです。「―(🥐)―あの人、姉ちゃんど(🔼)う思てるか知らんけど、いつやあんなりになっ(🈚)て(💊)し(😓)もてて、何や(🛋)気(🔝)持が済ま(🍖)ん(💙)よ(🏉)って、是非姉ちゃんに会わ(🤐)し(🚈)てほし(🙀)いいうてんねん。ちょっとも悪い人違うし、会うたら(➿)きっと姉(💏)ち(👣)ゃ(🗳)んかて気に(✊)入る(💣)思うねん(🗺)けど、……」(🚸)「(🚸)ほんまに、(♍)そやなあ、あんなり(🐬)いうの(💆)んもけったいな(🧓)し、向む(🔇)こがそないい(🎬)やはんねやった(😺)ら、あても会(👭)うと(👎)きたいなあ(📷)。光ちゃんの好きな人やったら、あてか(👢)ってきっと好きに(👙)なれる。」「ふん、(💑)そらきっとそや。そし(🏃)たら今(😮)日でも会うて(🎖)くれ(🏆)るか(🥁)？(🌤)」「い(💚)つで(🚸)もかめへ(🔨)んけど(🍆)、(🈹)あの人何(🏠)処にい(🐞)てんの？」「さっ(🚫)きから此処(👬)ここの(⛲)家(🍇)い(🛠)来(🕖)て(👹)ん(🌘)ねん。」――私も多分そんなこッちゃろ思(🐾)てました(🎂)のんですが、「そん(✋)なら此処(🛰)い呼ぼなあ(🙉)」いいなさって(😽)、「あの人(🐖)に来て(🎡)もろて頂(🏒)戴」いうと、直きに綿貫が(🥕)這入(💤)はいっ(📕)て来ましてん。「や(🤵)あ(❄)お姉(🖕)さんで(🥨)す(🚽)か……」と、(🍺)この前の時は(🆑)「奥さ(🐬)ん(🎥)」いう(😧)た(✴)のに「お(🎒)姉(⏺)さん」いう言(😅)葉使つ(😋)こて、(😭)私を見(🔧)たら恐縮したみたいに(👩)ズ(🍋)ボンの膝ひ(🈲)ざそろえて(👣)畏かしこ(📯)まっ(👨)て、「あの時はま(🌦)こ(🔐)とにえらい失礼しまして(⏭)、(🚥)……」い(👑)うて、――なんせいつやら(🥒)は夜(🌉)おそ(🗒)うも(🤰)あり(🌽)ましたし、それにあんな訳で人の着(👆)物借り着してましたし、(➡)そ(🙊)の(🔻)日(🕓)イは(🍚)明(🈁)るい真まア(🔭)昼間ぴるまのことですのん(🚋)で、(🎼)紺の上衣うわ(🕞)ぎに白セ(😟)ルのパンツ穿(🍹)はい(🌯)て(🎐)るのんが、違ちご(🥣)た人のよう(🧥)な(♍)印(💯)象受けたんですけど(😻)、歳は二(💋)十七(🕕)、(🌑)八(👗)ぐら(💀)いで、こ(🔻)の前の時(🏒)の感じよりもっと(🍜)顔の色白うて(💅)、やっぱ(💭)り「美男(🍵)子(👖)やなあ」(🕧)とは思いましたけど、正直の(👂)ところい(🍳)う(❇)たら、表情が乏しいて、絵エに画かいたよ(🐏)うに綺(🌭)麗なばっかりで、ちょっとも(🗾)近代(🍮)的(🔨)なことあれ(🥜)し(🍿)ません(👬)。「この人(🚽)岡田時彦おか(😬)だと(💪)きひ(🚤)こに似てるやろ？」(🛶)と、そない光子さんはいいなさるのんですが、時彦よ(📼)りもっと(🚺)ずっと女性的で、眼エ(🍙)が細うて眼瞼まぶ(🎭)たが(🙌)脹はれてて、眉ま(🕋)ゆの間を神(🎯)経質(📼)ら(🎥)し(🐦)ゅ(👘)うピクピクさす(🌦)癖あって、なん(👯)や知らん陰(🌤)険ら(🎹)し(🧣)いのんです。「栄(🔍)ちゃん、何もそない堅(😮)かとならん(🎦)か(🧟)てええし、姉ちゃんちょっ(❕)とも気イにかけては(❌)れ(🏊)へんさかい―(🔖)―(🏎)」いうて、(⛅)光子さんは一所懸命執とり成なしなさるのんです(🤺)けど、私は(😲)私で、どうも虫の好(👪)かん奴や(🍯)ッちゃ思(🤷)たらどないしても打ち解けら(🍰)れしませんし、(🗞)綿貫の(😹)方もそれ感づい(♑)たのんか、無愛想な顔(🍖)ニ(🗞)ッコリとも(💗)さ(🏒)さ(📓)んと、いつ(🐾)までたっても膝崩くずそうとも(🎀)せ(⛔)えしませんのに、光子(🎦)さんだ(❔)けは何や独り(💵)で面白そうに(💯)笑い(🍺)な(🤚)さ(🔲)って、(🚰)「どないしたん？ (🈚)栄ちゃん。あん(🛩)たけったいな人やなあ」いいながら、(🧣)むずかしい(🔴)顔してる綿貫の方を意味ありそうに上(🐕)眼(♐)う(👣)わめで睨(🐍)にらんで、「そ(⛰)ん(🆖)な顔してたら姉ちゃんに(🙈)悪(😂)いや(🏝)ないか」いうて(🆘)、(〰)指(🚤)の先(⛵)で頬ほべた突つい(🍻)たりし(🥫)て、「(🏵)あのなあ姉ちゃん(💏)、ほんまいうたら、この人焼(🏔)餅焼い(🚫)てんねんし、――」い(🌠)やはりま(🐇)すねん(😯)。「※(「言＋墟(🕶)のつく(🌧)り」、(👖)第4水(🎊)準2-88-74)う(⛺)そで(🤡)す、※(💯)(「言＋墟のつく(🎲)り(⛹)」、(〰)第4水準2-88-74)です、そんな事あれしませ(☔)ん、(📼)そら誤解や。」「※(「言＋墟(🚏)のつくり(🦋)」、第4水準2-88-74)やあれ(🏆)へん、(🎾)そんならさっきの事い(🔋)お(👩)か？(🤯)」「さっきどういうた？」「(🚛)僕は男に生れたのん(🗓)が(😥)口惜く(🎒)やし(🕊)い、姉(🌿)ちゃ(🌕)んみたいな女に生れたら(〽)よ(⏰)かったい(🗜)うた(🐵)やないか。」(🍩)「そらいうた(😤)、――そやけどそら焼餅やあれへ(🍋)ん(🍷)。」(🤵)そ(🐞)ないいい合いしてる(👪)のんが、私にお世辞(🤳)使うためにちゃんと二人で相談しといてい(🤠)うてるの(🍇)んか(👮)分れしま(🛰)せ(💂)ん(🗞)し(🕚)、(🍖)相手になるだけ阿(🍼)呆あ(⏫)ほくさい思て黙っ(⏳)てますと、「ま(📟)あ、(👶)まあ(🌀)、姉(🤗)ちゃんの前でそ(🐧)な(💈)いに僕に恥掻かかさんでもえ(🕯)やないか。」「そ(🛂)ん(😫)なら(🔕)もっと(⛎)機嫌ようし(🌹)たらどやねん(🤴)？」(💔)いうて、ず(🚱)るずるべっ(🤬)た(🤱)り(📤)に焼餅喧嘩げんか止め(🙃)てしも(🐈)て、そいから帰りしなに三人で鶴(🐯)屋食堂い行ったり、松竹見たり(🧞)しま(🤠)したけど、そいでも三人とも心(🕔)か(🔛)らシ(🌞)ックリ(🌴)とはしませ(🔞)なんだ(📷)。
A「クリ(📙)スマ(🚚)スお(🐇)めで(💤)と(🙎)うって言うの？ なんていう(🤔)の？ も(🍶)う一升くらいは飲めそうね(💟)」
A 知っての(🍡)通り文楽の芝(⛽)居では、女の人(📐)形(〽)は顔(🍣)と手の先だ(👜)けしかない(🛌)。胴(🛌)や足の先は(🔋)裾(🤳)の長い衣裳の(♒)裡に包(🚆)まれているので、人形使い(🤢)が自分(🏁)達の手を(😹)内部に入(🦈)れて動(🥄)きを示(🏁)せば足りるので(🧚)ある(🔼)が、私はこれが最も実際に近(🖼)いの(🥛)であって、昔の女と云うも(🏧)のは襟から(🐀)上と袖口から先だ(🔮)けの存(🈵)在であり、(📖)他は悉く闇(🐓)に隠(🤞)れていたもの(😈)だと(➿)思(🕣)う。当時(🤞)に(🌙)あっては、中流階級以上(🗿)の女はめった(🦗)に外(🎭)出することもなく、(🖕)し(🛡)ても(➗)乗(🤲)物の奥深く(🙉)潜(🔡)んで街頭(😜)に姿を(⛏)曝さな(〽)いようにしていたとすれ(🛒)ば、大概はあの暗(📠)い家屋敷の(🦄)一と(👜)間に(👬)垂れ(🈯)籠めて(🎑)、昼も(👝)夜も、たゞ闇の中(🔣)に五体(🤰)を埋めつゝ(🤢)その顔だけで存(🆚)在を示してい(🐚)たと云える。されば衣裳など(💢)も(🏏)、男の方が現代に比べ(👟)て(♑)派手な割合に、女の(🥁)方はそれほどでない(🚏)。舊幕時代(🅿)の町(👘)家の娘や女房のものなどは驚くほど地味であるが、それは要す(🔢)るに、衣(😜)裳と云うものは(🙍)闇の(🅾)一部(🕖)分、(🤣)闇(🍚)と顔との(💒)つながりに過ぎなかった(🖼)か(🔏)らであ(🦏)る。鉄漿おはぐ(🆕)ろ(➕)などと云う化粧法が行われ(😈)たのも(🎇)、その目(🚢)的を(🎃)考える(🎑)と、顔(❌)以(🆚)外の空隙へ悉く闇を詰(💆)めて(🌠)しまおう(🏯)と(🔻)して(🤷)、口腔へまで暗黒を(🐅)啣(🏞)ませた(💇)の(🏽)で(⛅)はないであろうか(😩)。今日かくの如き婦人の美は、島(♿)原の角屋(😵)のよ(🎅)うな特殊な所へ(🥏)行かない限り、実際(🌅)には見ることが出(🤳)来(🧠)ない。しかし私は幼(🧗)い時分、日本橋の家の奥でか(🚵)すかな(🖍)庭の明りをたよりに針(🧒)仕事をしていた母の俤を考えると(🚏)、昔の女が(🌚)ど(Ⓜ)う云う風なも(🐯)のであっ(🔲)た(🛍)か(😸)、少しは想像(🔝)出来るのである。あの時分(🐁)、と(⏫)云うの(🐧)は明治二十年代のこと(💺)だが、あの頃まで(🦔)は(🕠)東京の(🛹)町家も皆薄(🤢)暗い(🍳)建(🔉)て(🍡)方(💍)で(🥙)、私の母や伯(🕘)母や親戚の誰彼など、あの年配の女達は(😿)大概鉄漿を附けてい(⚾)た(😺)。着物は不(🍖)断着(💶)は覚(🏦)えていないが、餘所よそ(🍛)行き(🏮)の時は鼠地の(🕜)細かい小紋を(📩)し(🏌)ば／＼着た。母は(🚓)至ってせいが(🏡)低く、(👎)五(🎑)尺に足らぬほどであ(😢)ったが、母ばかり(❔)でなくあの頃の(🕧)女はそ(🔠)のくらいが普通だったのであろう。い(🐚)や(✊)、極端に云えば、彼女(🚀)た(🧗)ち(🏷)には殆ど肉体がなか(👚)っ(🏻)たのだ(🦆)と云っていゝ。私は母の顔と手の外、足(🔘)だ(⛷)けは(💊)ぼんやり覚えているが(😐)、胴体(🏁)につ(🕛)いて(🖲)は記憶(🥥)がない。それで(🎹)想(🕴)い起すのは、(✒)あの中宮寺の観世音の胴(💽)体であるが、あれ(🔜)こそ昔(💯)の(💩)日本の女の典型(🕛)的な裸(🌪)体像ではないのか(🚜)。あの(❄)、紙のように薄い(🏑)乳房の(🌾)附いた(⏭)、(🍊)板の(🥜)ような平(🦕)べ(🗞)ったい胸、(🌓)そ(🚳)の胸よ(🕉)りも(🆚)一層小さくくびれてい(🔣)る腹(🥇)、何の凹凸(🎇)おうとつ(🍘)もな(🆕)い、真っ直ぐ(✂)な背筋と腰と臀の線(🎌)、そう(🤽)云う胴の全体が(🕹)顔や手足に比(🤠)べると不釣合に痩(🍥)せ細っていて(🖌)、厚(🧝)み(🔶)がな(💪)く、肉(🏝)体と云うよ(🛂)りもずんど(🔯)う(📐)の棒の(🍯)ような感じがするが、昔の女の胴体は押しなべ(🔤)てあゝ云(🎯)う風ではなかったのであろうか。今日でもあゝ云(👪)う恰好の(🧜)胴体を持っ(🌭)た女が、(🙇)舊(🗻)弊な家(🏔)庭の(🥔)老夫人(🌜)と(🈁)か、藝者(🛴)などの中に時(🛅)々いる(⚾)。そして私(📂)はあれを(😄)見る(👪)と、人形の心棒(🥘)を思い出すのである。事実、あ(🕙)の胴体(📥)は衣裳を着け(🏂)るた(🏛)め(🌝)の棒であ(🏑)って、それ以外の何物でもない。胴(🙀)体の(😙)スタ(📒)ッフを成しているものは、幾襲ねとな(🙅)く(🍸)巻き附いている衣と綿とであって(🐼)、衣裳を剥げば人形(🌐)と(🎖)同(🎑)じように不恰好な(🔁)心(💎)棒が残る。が、昔(⛔)はあれでよ(😺)かったのだ、(💶)闇の中に住む彼女たちに取(💓)っては、ほの(🏷)じ(🦑)ろい顔(🥠)一つあれ(🔆)ば、(🤟)胴体(🧑)は必要がな(😥)かったの(👔)だ(㊗)。思(🥘)うに明朗な近代女性の肉(🍝)体美を謳歌す(🌅)る者には、(🖤)そう云(🗿)う(👘)女の幽鬼じみた美しさを考え(😟)る(🦒)ことは困難で(⛓)あろう。また或る者は、暗(💄)い光線で胡麻(🎸)化した美し(😁)さは、真の美(🤬)しさでな(🎍)いと云う(🤜)であろう(🔚)。け(🔖)れ(🌐)ど(🌌)も前にも述べ(🤐)たよ(✍)うに(📷)、われ／(⏰)＼東洋人は何(💧)でもない所に陰翳を生ぜしめて、(💇)美を(🎈)創造する(👭)の(🐓)である。「掻き(🌔)寄(🦀)せて結べ(⚪)ば柴の庵(🧚)なり解くれば(🚇)もとの野原なりけ(⬛)り(🏅)」と(😦)云う(🎩)古歌(😡)があるが、われ／＼の思(⛵)索(👘)のし(🦃)かたはとかくそう云う風(➰)であって、美(🧖)は物(🌍)体に(😇)あるので(🌥)はな(⛱)く、物体と物(🌘)体(🍪)と(🚝)の作り出す陰翳のあや(🌇)、明暗にあると考える。夜光の珠も暗(🚫)中に置けば光彩を放つが、白日の(🍒)下に曝せば(➕)宝(😁)石の魅力を(🍽)失う如く、陰翳(🍋)の作用を(🧙)離れて美は(🏵)ないと思う(🚕)。つ(🌞)まりわ(😋)れ／＼の(💩)祖先(🚛)は(😟)、女と云うも(🚿)のを蒔(🥋)絵まきえや螺鈿らでんの器と同じ(🗓)く、(🏌)闇とは切っても切れないも(🕉)のとし(⛷)て(💗)、出来(🧐)る(💡)だけ全体を蔭へ沈め(🏬)てしまうよ(🐝)うにし、長い袂や(🆖)長い裳(⏸)裾で(🐼)手足(🦕)を隈の中に包み、(😤)或る一(🎺)箇所、(🗳)首だけを際立(🕵)たせるよう(🐂)にしたのであ(🏜)る。なるほど、(🛺)あの均斉を缺いた平べったい胴体は、西(🐲)洋婦人のそれに比べれば醜いであろう(🍩)。しかしわ(💎)れ／＼(🌉)は見(⬅)えないものを考えるには及ばぬ。見(🏳)えないも(🚸)のは無いものである(🏇)とする。強しいて(🍀)そ(📸)の醜さを見ようとする者(🍏)は、茶(☕)室の(🔘)床(🚏)の間へ(🎈)百燭光(😄)の電(🧑)燈を向けるのと同じく、そこにある美を自みずから追い(🏰)遣ってしまうのである(📘)。
A「(🌓)雪子(🎭)ちゃん、(🚵)―――どうやねん、あの人？(😰)」(👿)
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