「堯(yáo )帝の(🎾)君徳は何と(🥕)大きく、何と荘厳(🈵)(yán )なこと(🛷)であろう。世に真(🤠)に偉(wěi )大(📦)(dà )なものは(⏱)天(➖)(tiān )のみであるが、ひ(🕙)とり堯帝(dì )は天(🐗)とその偉(wěi )大さ(🐶)を共にしている(😛)。その徳(dé )の広(💳)大無(🥦)辺(fǎn )さは何と形(xíng )容してよいかわか(🏽)らない(💐)。人(🕉)はただその功(🐱)業の荘厳さと文物(wù )制度(😓)(dù(🈂) )の燦然たると(🤑)に(🌷)眼を見はる(⏲)のみであ(⭐)る。」
「(💰)民衆とい(🦅)うものは、(🚅)範を示して(🥁)それに(🀄)由らせることは出(🔒)来るが、道(dào )理(💇)を示してそれを(👘)理(lǐ )解(jiě )させることはむ(👬)ずかしいもの(💆)だ。」
泰伯(🈹)第八
二一((🧣)二二六)
先師が川のほ(🌘)とりに(🤼)立(lì )っていわれた。―(⛺)―
三(一八七)
す(🎐)ると、公西華こうせいかがいった(📰)。――(📱)
先(xiān )師(shī(👶) )は、喪服を着(zhe )た(🔱)人(🏏)や、衣冠束(shù )帯を(🥗)した(💘)人(ré(🏾)n )や(🗒)、盲(máng )人(☝)に出会(🔴)われると、相手がご自分より年少者のもの(🐉)であって(🕯)も(🤤)、必ず(🤢)起っ(🕘)て(⛰)道をゆずられ、ご(🍹)自(💂)(zì )分が(🐓)その人(♿)た(🖊)ちの前を通られる(💾)時に(🥉)は、必ず足を早(zǎo )められた。
顔(🗂)渕(yuā(🎢)n )がた(🚳)め(👢)息をつきなが(💮)ら讃歎し(🥀)ていった(🐑)。――
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