エロ タレント10

Aと、呼び(🚗)か(🐷)けながら、

A「これ(👐)し(🗓)て(🎽)御覧。これやったら音せえ(👁)へ(🏣)んやろ思うわ」

A同年(🎇)。十一月大。廿五日、(♉)乙(🗳)酉(👁)、晴、六波羅の(🏥)飛(👾)脚到著して申して云(🕛)ふ、和(🍤)田左衛門尉義盛、(🌙)大学助義清(🃏)等(⚽)の(♋)余(🐄)類洛陽に(🚹)住し(🛣)、故(🕐)金吾(🥜)将軍家の御息(🍯)を以て大将軍と為し、叛逆を巧むの由、其聞(🚱)有る(🏝)に依りて(🐑)、去(🚙)る十三日、前大膳大夫(🏮)の在京の家人等、件の旅亭を襲ふの処、禅師(🏂)忽ち自殺す、伴(⛎)党又逃亡すと云(🏜)々(📺)。

A　京都に「わ(👜)ら(👺)んじや(🍖)」と云う有名な料理屋があって(🎂)、こゝ(🛃)の家では近(🚟)頃ま(📔)で客間に電燈をともさず、(🚨)古風(✒)な燭台を使うのが(💰)名物になっ(🏌)ていたが、こ(🐫)としの(😱)春(🔷)、久しぶりで(🛏)行ってみる(🐮)と、いつの間にか行燈式の電燈を使うようになっ(🐔)てい(🛏)る(🏒)。い(🤺)つからこ(🗄)うしたのか(🦑)と(🌕)聞くと、(💅)去年からこれにいたしました(🏅)。蝋燭の灯ではあ(🚡)まり暗すぎ(🐳)ると仰っしゃるお客(🚁)様が多い(➖)もの(🥕)でご(🎨)ざり(🎲)ますか(🐏)ら、拠(🚮)んどこ(😥)ろな(🖌)くこう(🦒)云(🎪)う風に致(🏹)しましたが(🗒)、やはり昔のま(🕚)ゝの方が(🀄)よいと仰っしゃる(👺)お方(💢)に(🍪)は、燭台を持って参(Ⓜ)りますと云(🎞)う。で(⛺)、折角それを楽(😅)し(🌵)みにして(🥪)来たので(🥉)あるから、燭台に替えて貰ったが(🎭)、その(⏳)時私が感じたのは、日(🌦)本の漆(🚢)器の美しさは、そ(🕖)う云(🚶)うぼ(🚔)んや(🌒)りした薄明り(🏇)の(😔)中に置いてこそ(🍽)、(🥀)始めてほんとう(🌱)に発(🐭)揮されると云うことで(🍯)あった。「わ(😵)らんじ(🚀)や」の座敷と云う(🍩)のは(🔮)四畳半ぐらいの小じんまりし(🦒)た茶席であっ(🙌)て、床柱や天井な(🏰)ども黒光りに(💨)光っ(🚍)ている(🎾)か(🍖)ら、行燈(🚒)式の電燈でも(💓)勿論暗(🏜)い感じがす(🏿)る。が、それを一(🎾)層暗い燭台(👝)に改めて、そ(🍕)の(🏜)穂のゆら(🏿)／＼とま(🚱)たゝく蔭(🏎)にある膳(♓)や椀を視詰(🕕)めて(🐥)い(🥓)ると、そ(🐺)れらの塗り物の沼(🕍)の(🛴)よ(🗂)うな深さと厚み(🐄)とを持ったつやが、全く今まで(🕙)とは違(🏭)った魅(📧)力を帯び出して来(🚹)るのを発(💷)見す(🥉)る。そしてわれ／＼(🥉)の祖(💇)先がうるしと云う塗料を見出し、それを塗った器物の(📷)色沢に愛着を覚(🥕)えたこと(👅)の偶(😃)然でな(🥈)いのを知るので(📠)ある。友人サバ(🧢)ルワル君の(🏧)話に、印度(🔢)では現在でも食器に陶器を(🙋)使う(😼)ことを卑し(🏸)み(💗)、多(👆)くは塗(🎴)り物を用(🤧)いると云(🖲)う。われ／＼はその反対(📥)に、茶事とか(🈲)、儀式とかの(🧑)場合でなければ(🔆)、膳と吸い物椀の外は殆ど陶器ばかりを用い、漆器と云うと、野暮く(🈵)さい(🖊)、(🚒)雅味のな(🎑)いものにされてしまっているが(🕑)、それ(🧖)は一(🏽)つに(🥕)は、採光や照(💕)明(🦋)の設備がもたら(🦖)した「明るさ」のせ(🐸)いではないであろうか。事実(🍲)、(💆)「(🐅)闇」を条件に(🐵)入れ(🐬)なけれ(🚼)ば漆器の(🥀)美(🚕)しさは(🕍)考えられないと云って(♑)いゝ。今日で(🈷)は白漆と云(⛳)うよ(🕳)うなもの(👝)も出来た(🗼)けれども、昔からあ(💯)る漆器の(🤬)肌は、(🌃)黒か、茶(😝)か、赤(❌)であ(✡)って、それは幾(💾)重(💌)もの「闇(💐)」が堆積した色で(🌓)あり、周囲を包む暗黒の中から必然的に生れ出たも(💤)のの(🎫)ように(🕥)思える。派手な蒔(📪)絵ま(👴)き(⛎)え(👍)な(🎓)どを施したピ(👲)カ(💍)ピカ光る蝋(😷)塗りの(😐)手箱と(💦)か、文台とか、棚とかを見ると、いか(👦)に(🐡)もケバケバし(🥇)くて落(🏗)ち着きがなく、俗悪に(🤵)さえ思えることがあ(🥠)るけれ(🚀)ど(🔋)も、もし(🐃)それらの器物を取(🔟)り囲む空白を真っ(㊙)黒な闇で塗り潰し、太陽や電燈(🗄)の光線(🎽)に代えるに一点の燈明か蝋燭のあ(💛)かり(🚸)にし(📋)て見給(♉)え(🍞)、(⏪)忽(👯)ち(🚝)そのケバ(🏇)ケバしいものが底深(⚓)く沈ん(🆔)で、渋い、重々しいものにな(🥣)るであろう。古えの(👙)工藝家(🤮)が(🌞)それらの器(👜)に(☝)漆を塗り、(👦)蒔絵を画く時は(🚴)、(🈴)必(😄)ずそ(🎪)う云(🥚)う暗い部屋(💿)を(💮)頭に置(🎯)き、乏しい(🏭)光(🚤)りの(🌞)中に(🙇)おける効(📒)果を狙ったのに(🐐)違いなく、金色(⬆)を贅沢(✍)に使ったりし(🔂)た(🌤)のも、(🚸)それ(🤸)が闇に浮(👮)かび(💊)出る工合や、燈火を反射する加減を考(🥊)慮した(😢)も(🚜)の(🍛)と察せられる。つま(🛐)り金蒔絵は(🔡)明(🛂)るい所で一度にぱ(🌥)っ(🐜)とその全体を見る(🧤)ものではなく、暗(✉)い所でいろ／＼の部分(♐)がとき／″＼少し(🥅)ずつ底光りするのを(👐)見(🕸)る(💦)ように出来ているので(💫)あって、豪華絢爛な模様の大半(💪)を闇に隠してしまって(✳)いる(🧟)のが、云い知れぬ餘情を(👙)催すのである。そして、あの(👱)ピカピカ(⌚)光る(📀)肌のつやも、暗い所に置い(👢)てみ(🚱)る(🏜)と、それがともし(🚘)火の(🍵)穂(🎌)のゆらめきを映し(🎉)、静か(🍎)な部屋(🗞)に(🤛)もおり／＼風のおと(🤙)ずれのある(🚬)ことを教(😟)え(🅱)て、そゞ(🏭)ろ(🎰)に人を瞑想(🎉)に誘い込む。もしあの陰鬱な(🚧)室内に漆器と云(🐋)うものが(👡)なか(🍇)っ(🙂)たなら、(🛄)蝋燭や燈(🧟)明の(🔄)醸(🛣)し(😭)出す怪しい光りの(🎡)夢の世界が、その灯(📩)のはため(🕯)き(💩)が打っている(👅)夜の脈搏が、どんなに魅力を減殺されること(🕯)であろう。まことにそれは、畳の上に幾すじ(💘)もの小川が流れ、池水が(🤢)湛えられている如く(🏅)、一つの灯影(😻)を此処彼処に捉えて、細く、かそけ(📔)く、ち(🥝)ら(🤓)／＼(🤳)と(🏩)伝えながら、夜そのものに蒔絵をし(⭐)た(🍵)よ(♋)うな(👛)綾を織り出す。け(🍇)だし(🎉)食(🚙)器としては陶器も(🐨)悪(🌷)くない(♿)けれども、陶器には漆器の(⛰)ような陰翳がなく(🌶)、深みが(🚩)ない。陶器は(👛)手に触れる(🌓)と重く冷たく、しかも熱を伝えるこ(🍊)とが早いので熱い物(🔶)を盛るのに(😯)不便(⌛)であり、(😑)その上カ(🔢)チ(🚰)カチと云う音がするが、(🏎)漆器は手ざわりが軽く、柔かで、耳につく程の音を(🤬)立てない。私は、吸い(🛋)物(❕)椀を手に(🔈)持(🥦)った時(🥁)の、掌(⚓)が(🀄)受ける汁(👄)の(💫)重み(📅)の感覚と(🖨)、生あたゝか(🤺)い温(🐇)味ぬくみとを何よ(🌲)りも好む。それは(🚲)生れたて(🈚)の赤ん(👖)坊のぷよ／＼(🎻)した肉体を支えたような(😀)感(🦀)じ(🍐)でもある。吸い物(🎦)椀に(🌎)今も塗り物が用いられるのは(🔕)全く理由のあることであって、(🖕)陶(🎑)器(🏹)の容れ物ではあゝ(🔍)は行かない。第一(🔴)、蓋を取った時(➕)に、(😍)陶器では(🤧)中にある汁の身や色(😐)合(🧡)いが皆(👍)見え(🚦)てしまう。漆器の椀(👉)のいゝこと(🚁)は、まず(🚰)その蓋を(🥟)取って、(👾)口に持(💺)って(🐉)行くまでの間、暗(🥝)い奥深い底の方に、容器の(🐹)色(➡)と殆ど(👃)違わない液体が(🔌)音もなく澱ん(✍)でい(😘)るのを眺めた瞬間の気持である。人は(🍸)、その椀の中の闇に(🤷)何があ(💷)る(👝)かを見分けることは(🥛)出来ないが、汁がゆるやかに動(😞)揺するのを手の(🐜)上に感じ(📓)、椀の(🌐)縁ふちが(🚮)ほんのり汗を掻(🕌)いてい(🌌)るので、そこから湯気(🐼)が(✔)立(🍞)ち昇りつゝ(👤)あることを(🔂)知り、そ(🅾)の湯気が運ぶ(😁)匂(🔲)に(😍)依っ(⏰)て口に啣ふくむ前にぼ(〰)んやり(🐲)味わいを豫覚する(🙄)。その(🏃)瞬間の(🤛)心持、スープを(🌩)浅い(🎲)白ち(🧖)ゃけた皿に(🏏)入れて(😃)出す(🎤)西洋流に(☕)比べて(🍖)何(🐇)と云(🛍)う相違(🐔)か。そ(🤕)れは一(🚻)種の神秘であり、禅(🍌)味であると(🗣)も云(📕)え(🤙)なく(🏞)はない(📕)。

A　(🌍)見よ。林の(🏓)奥の草原に、この世のものとも思へぬ不可思議の(💯)光景が(💢)展開されてゐるの(🍶)である(🕌)。鬼、と(🛂)い(🔨)ふ(🐬)もの(🏸)は(⬇)、どんなものだか、私は知(⛽)らない。見た事が無いか(🕝)らである。幼少(😎)の頃(🛒)から、そ(🤼)の(🌓)絵(🎬)姿に(🐁)は、(🔃)うんざりするくらゐたくさん(📽)お(🕐)目に(👆)かかつ(🐶)て来たが、その実(🗻)物に面接するの光栄(🚒)に(🍬)は(🥌)未(💌)だ(❌)浴して(🥖)ゐないのである(😴)。鬼にも、(💖)いろいろの種類があ(🦋)るらしい。×(✳)×××鬼(🍍)、××××(🐼)鬼(🚑)、など(⏺)と(🕌)憎むべ(🏆)き(🐍)ものを鬼(🗨)と(🗑)呼ぶと(🆕)ころから見ても、(🏍)これはと(➿)にかく醜悪(♟)の(🐻)性(⏯)格を有する生き物らし(🐹)いと思つてゐると、また一(🏃)方に於いては(🆗)、文壇の鬼才何某先(❕)生の傑作、などといふ文句が新聞の新刊書案(🚎)内(⏰)欄に(🎏)出てゐたりするので、まごついてしまふ。まさ(👍)か、その何(🤹)某(💽)先(🧒)生(💙)が鬼のやうな醜悪の(♍)才能を持つてゐ(🚅)る(🐊)といふ事(🕠)実を暴(🈂)露し、以て世人(🍡)に警告を発するつ(🥌)もりで、(🤛)その案内欄(👐)に鬼才などといふ怪しむ(🕗)べ(💆)き奇(😅)妙な言葉を使用(🚛)したのでもあるま(🏺)い。甚だ(👢)しきに到(👸)つては(⏫)、文学の(🐒)鬼、な(🧦)どといふ、ぶしつけな、ひどい(💛)言葉を何某(🏖)先生(🔛)に(🏧)捧げたり(🔬)してゐ(🏠)て、これではいくら何でも、その何某先生も(❔)御立腹なさるだらうと(🖌)思ふと(📞)、(✒)また、さ(⏰)うでもないらしく、その何某(💩)先(🕴)生は、(🍡)そん(🛀)な失礼千万の醜悪な綽(🎮)名をつけ(🧀)られ(🏑)て(👘)も、まんざらで(🤸)ないら(🆙)しく、御自身(⚪)ひ(🍖)そか(🎶)にその(😩)奇怪の(🚏)称号を許(🌻)容し(🍁)てゐるらしいといふ噂などを聞いて、(🔇)迂(🔇)愚の私は、いよいよ戸惑ふ(🔌)ばか(⛴)りであ(🌻)る。あの、虎の(❓)皮(😝)のふんどし(⏳)をした赤つらの、さうし(📎)てぶざ(📃)いくな鉄の棒み(🐛)たい(📩)なものを持つた鬼(🛡)が、もろも(🌭)ろ(🚋)の芸術の神で(🤴)あるとは(⏰)、どうしても私には(♎)考(🕓)へられ(🧀)ないのである。鬼才だ(💐)の、文学(🚨)の鬼だのといふ難(🙁)解な言葉(🕰)は、あまり使(🚖)用しな(🥝)いは(🏚)うがいいのではあるまい(🐽)か、と(🚌)かねて(❕)から愚案してゐ(🐶)た次(🙀)第であるが、しかし、それは私の見聞の狭い故であつ(🅿)て(📌)、鬼にも、(🏉)いろいろ(🥄)の種(🏛)類があるの(💳)かも知れ(📰)ない(💒)。こ(🎈)の(🔨)へんで、日本百科辞典でも、ちよつと覗いて(📋)みる(🐻)と、私も(🐯)たちまち老幼婦(🕳)女子の(🦈)尊敬(👔)の(💳)的たる博(🚘)学の士に一変して、（世(👣)の物(🌅)識りといふものは、たいてい(🚇)そん(🏽)な(🥢)ものであ(😡)る）しさいらしい顔をして、鬼に(🔜)就いて縷々千(💉)万言(🎴)を開(🎦)陳できる(🥒)の(💀)でもあらうが、生(🍌)憎(👧)と私は壕の中(💰)に(🍎)しや(💡)がんで、さうし(🔹)て膝の上には、子供の絵本(🕊)が一冊(🌚)ひろげられ(🚆)てある(📆)きりな(📒)のであ(❌)る。私は、ただこの絵本の絵に依つて、論(🗳)断せざるを得な(💆)いのである。

A「いつやったか(🔐)、あの人に路みちで会う(👁)た(🎱)時(🏒)、雪子ちゃんの話が出たよっ(💡)てに頼んだことがあっ(🙏)て(🏧)んわ(📴)。そ(🔪)した(❌)ら、(✌)気にかけて(🤦)てくれはった(🐩)と見(⚪)えて(🚬)、それ送って来やはっ(🤐)てん」