(🎬)3孔子は(👧)暗然(📔)となった。彼は女(🍽)子と小人(rén )とが、元(yuán )来如(rú )何に(🎆)御し(🔖)がたいもの(🙇)で(🏎)あるかを、よく(🍴)知っていた。それは彼(🐫)等が、親しんでや(😴)れ(🌽)ばつけ上り、(🍊)遠ざけると怨(yuàn )むか(🍳)らであっ(🈷)た。そ(✳)して(🙋)彼(📶)は、今(🕟)や仲(🚲)弓(gōng )を(🏵)讃める(😰)ことによって、小人の心(xīn )が(🥇)いかに(🐍)嫉妬(dù )心によって(🎃)蝕まれてい(⛎)るかを(🐜)、(🥃)まざまざと(🎦)見せつ(💆)けられた。彼(🚙)は考えた(👗)。
「司空(🐁)(kōng )様(yàng )がお呼び(🗞)でございます。」(📖)
「そ(🍮)れにし(😘)まし(😬)て(🏎)も……(👣)」
9(🌜) 子貢問(🍅)(wè(🔷)n )う(🙉)。師と商とは孰(shú )れか(🛀)賢(xián )(まさ(🎰))(🔇)れ(☝)ると。子曰く、師や過(🧙)(guò )ぎたり(🍫)、商(🏟)や(⭐)及ばずと。曰(😌)く、然らば(🚯)則(♋)(zé )ち(🦖)師(🔶)(shī )愈(まさ(🍣))れるかと。子曰く、(🍶)過ぎたるは猶お及(🥢)ばざるがごとしと(📣)。(先進篇(😛))
陽貨は、魯の大(✋)夫(🕡)季(📼)平子に仕(shì )えていたが(🐗)、(🕒)季(jì )平(píng )子が死ん(🖐)で季桓子き(📜)かんしの代になると、巧(qiǎ(😕)o )み(🐋)に(🔰)彼を自家(⏺)薬(💓)籠中のも(💿)のと(🏟)し(🈚)、遂(suí )に彼(bǐ )を拘禁して、魯(lǔ )の(🛍)国(guó )政(👂)を(📷)専(🔀)らに(📫)してい(🕉)た。孔子は、その頃(qǐng )、すでに五十の(🙋)坂を(😈)こして(🏚)い(🕞)た(🍿)が、(🕤)上(🤾)下こぞって正(zhèng )道を離れている(🤜)のを嘆い(🏜)て、仕(shì )官(🤸)の望(wàng )みを絶ち、ひたす(😇)らに詩(shī )書礼楽の研鑚(🐨)と、青(qī(👷)ng )年子(zǐ )弟(❓)(dì )の教育とに専念(🔼)(niàn )していた。陽貨(🍴)(huò )としては、孔子が野にあって、厳然(rán )として道を説い(🎏)ているのが、何より(🐾)も恐(🖥)(kǒ(🔆)ng )ろ(✴)しかった。で、出(🔌)来(lái )れば彼(bǐ )を自(zì )分(🌯)(fè(🧖)n )の味(🏜)方に引き入れ(📹)たい、少くとも一度彼(🖕)に会(🤕)って、自(🆘)分が賢者を遇(😧)する道を知(zhī(❔) )っている人(🦑)間(jiān )であることを示し(👌)て置きたい、と思(🕶)っていた。
「礼は簡に失してもならないが、ま(🧚)た(🥜)過ぎて(🌪)もな(🏹)らない。9過ぎたるはな(🖼)お及ば(🙏)ざ(🕍)るがごとしじゃ。人(rén )間(jiā(⛳)n )にはそれ(🔃)ぞれに分(🍅)と(🌭)いうものがあるが、(🥖)そ(🚳)の分を上下(😔)しない(🚫)ところに(🎴)、礼(lǐ )の正(zhè(🐯)ng )しい相(👭)が(🕖)あ(🏑)る(⛑)。分を越(yuè )えて親(🌪)を祭るのは、(😐)親の靈を(🥙)して(🛂)非(🍭)礼を享(👺)うけしめること(🎳)になるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼(lǐ )はやがて天(tiān )下を紊みだるもとになる。親(qīn )の靈をして天下を紊(🍈)(wěn )るような非(🚣)(fē(🏕)i )礼を享(xiǎng )けし(🧠)めて、何(🕗)が孝行(👹)じゃ。」
「(🚦)で、(🦒)わしは、違(📔)わないようになさるがよい、(🌠)と答えて置(🕰)い(🚫)た。」
「見事な牛じゃの(💷)う。」
彼(bǐ )の(😐)ために多分用意(🤱)(yì )されていた(🔨)であろ(🙉)う午(♎)飯(⛰)(fàn )を、(❔)彼の帰ったあと、陽(🥥)貨がどんな顔をして、どう仕(😻)末したか(🗃)は、(🗃)孔子(🍼)自(zì )身の(👗)関(wān )す(🐴)るとこ(👩)ろではなかった(🍕)のである。
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