しおふき えろ7

Aそれから姉川、さかもとの(🕠)合戦がござりまして、(🔸)い(📴)ちどは扱いにな(🦗)りましたけれども、たちま(🛩)ち和議もやぶれてしまいまして、織田(🈴)ぜい(🎃)の(🚂)ためにじり／＼と御り(🤗)ょ(🙂)うぶ(🌋)んを削けずられ(🛶)て(🔃)ゆ(🌤)きました。まことに名(🔜)将の仰お(📶)っしゃったことに(🐤)ま(🤑)ち(😧)がいはなく、長政公のおことばがお(🚣)もいあ(🏼)たるの(🦇)でご(🎆)ざ(💏)り(🧝)ま(🌓)す。わずか二三ねんのあいだに、佐和やま(🤵)、よ(📣)こ(🏙)やま、大尾、あさづま、宮(🤟)部、山(🗞)本、大嵩(📯)の(🎗)城々をおい／＼に(🤫)せめ抜(😛)かれて、小(📟)谷の本城ははだか城にさ(😱)れ、その麓まで敵がひし／＼と取りつめて(🔬)まい(💦)ったの(📣)でござり(🆔)ます。よせては六万余(🕕)騎のぐんぜいをもって(🌨)蟻のはいで(🔋)るすきまもなく十重二(😁)十(🥉)重(⤵)とえはたえに打ちかこみ、のぶなが(🎟)公をそう(🛒)だい(🎴)しょうとし(✏)て、柴田し(🔁)ゅりのすけ、(🌧)にわ(🌓)五郎ざえ(😣)もん、佐久間うえもん(😶)のじょうなど、き(⚾)こゆるゆう(🥎)しが加(🌎)わって(🔽)お(🚘)りました。太閤でんかも当時は木(💻)のした(📙)藤(♓)きちろう吉郎と申されて、おし(🅰)ろから八丁(💒)ばかりの虎(🏢)御前(🔳)山(💨)にとりで(🕟)をき(🆚)ずいて、城(🈚)内のようすをうかゞっておられまし(👳)た。あさ(💲)いど(🐐)のゝ(🍽)御けらいにも(🌽)ずいぶんりっ(🔰)ぱな大将た(🏔)ち(📲)が(🗾)おられましたけれど(🆚)も、(🌖)これはと(🗿)たのみきった(🛡)る者もこゝろがわりが(〽)い(🙉)たしまして、だ(✉)ん(🐳)／＼織(🗯)田どのへ降人(🍞)に出(🕧)ま(🥠)して、味方のいきお(🔧)いは日にまし弱(📢)る(🌑)ば(🌶)かりでござりま(🏘)す。おしろの中(😡)は、人(🕛)質のおんな子供(🥘)を(🧕)とりこめてあります(🍣)し、ほう／″＼の小城から落ちて(🌾)まいった(😫)侍(😍)ど(🦁)もがおり(🌠)ま(🚷)すし、(😀)つね(🚭)より(👗)もおおぜ(🚘)いの人(🈚)数に(⏹)んず(🐟)でご(🏒)ざり(🏊)ま(🌵)したから、さいしょ(🕷)は(🌌)なか／＼気(🐉)が立っておりまし(🛠)て、「憂きも一と時うれ(🙍)しさ(🐜)も思ひさませば夢候(🌨)そろよ」と、小唄まじ(😾)り(🍗)に日ごと夜ごとの(🎰)せりあいをつ(🌟)ゞ(🧖)け(🚇)てお(🔖)りましたが、(🏟)その(🔔)うちに、御いん(🔽)居ひさまさ公の丸まると長政公の丸のあい(💠)だの、中(🤲)の丸を(⬅)あずかっておられた(🛴)浅井(🕟)七郎(📎)ど(⛎)の(🤼)、おなじ(👫)く玄蕃のす(🥋)けど(♈)のなどが、藤吉郎どの(🎻)にないつう(🧙)しまして、てきを(🕖)そ(🍚)の(🐆)丸の中へ(☔)引き入(🍦)れ(➡)まし(👗)たので(💗)、俄かにじょうちゅうが(⏰)火のきえ(🎯)たようになりまし(🤥)た。そのときのぶなが(🏞)公のお使者がみえて申されますの(🛄)に(🚒)、その方と仲(🤚)たが(🚚)いをしたと(🐍)いうのも元は(💏)といえば朝(㊗)倉の(🤵)ことからだ(🛴)、しかし(🙇)こちらはす(🎟)でに越前をき(🏦)りな(🥖)び(🍤)け(🐑)、義景をうちとってしまっ(🍁)たか(🍧)ら、(📕)そ(🌧)の方(🌒)にたいしなんの意趣いしゅをも(🎅)いだかぬ(🍮)し、(🎵)又そ(🐚)のほ(🦓)うもこのう(💁)え義理(🕴)をたてる(🎢)ところもないで(🕥)あ(🕘)ろう。しろをあけ(🎪)わたして立ちのくならば(🦄)、えんじゃのよしみもあることだからこちらも(🚌)如在じ(🖐)ょさい(🍽)に(🔊)は存ぜぬ、このゝち織田家のきか麾(💛)下にぞ(🛍)く(🍞)し(🏑)て忠節をぬきんでゝくれ(🏤)るなら(🎹)、(🤹)大(♑)和一(🏍)国をあてお(🔒)このうても(😊)よいとおもうが(🌰)と(🤟)、ね(🈹)んごろな御(🌺)諚ごじょうでござりました。おしろの中で(🛌)は(📵)よい(🏇)ところへ(🏐)扱いがはいったと云って(🎃)よ(🏓)ろこ(✴)ぶ者もあ(😯)り、いや／＼、(♈)これは織田どのゝほ(🌁)んしん(🌬)ではあるまい、妹御いもうとごのおいちどの(👲)を助(🏝)けだしておいてから、殿にお腹をめ(⛹)させよ(⬆)うと云う(🍗)所存であろうと(🏟)申す者もあり、評議はまち／＼でござり(📵)ま(🔭)したが、ながまさ(🐝)公(😬)は使者(♒)に(🔣)たいめん(💷)あそばし(🌑)て(🏾)、おこゝろざしのほど忝く存じますけれども、かよ(😷)うに(❔)なり(🐍)はてゝ何を花(🤯)香かこうと(👺)世に(💉)ながらえましょ(⚪)う(💻)、たゞ(❗)討死をとげる(📨)つもり(✅)で(🗺)ござり(😮)ますから、御(📲)前(🏉)ごぜん(🏍)へ(🛰)よきな(⛄)にお伝え下(🐐)され(🚸)と(🛡)仰(❔)っしゃって、いっこう(🚬)に承引なされませなん(🦖)だ。のぶなが公は、さ(🎧)ては自分を(🈶)疑うと(📧)みえる、こちらはしんじつに(😖)申(❗)す(🔭)のだから、ぜひ討死を(😫)おもいとまっ(🍧)て、こゝろやすく立ちの(🐗)くよう(🔸)にと、さ(👨)いさん使者(✉)をよこされま(😌)したが(🐃)、い(✨)った(🏌)ん覚(🥌)悟をきわめ(📆)たう(🚀)えはと、いか(🏏)に申さ(🌬)れてもおきゝ入れがござりませなん(🧐)だ。それで、八月二(🥁)じゅうろくにちの宵に、御菩提寺の雄山わじょう和尚を(👸)おまねき(💓)になり(🌆)まして(➖)、小(🦀)谷のお(🦉)く(🎲)の(🐌)曲谷のいしきりに石塔をお切らせになり、徳勝寺殿天(👑)英宗清(🌡)大居士と(🏞)かいみょう(😤)をえりつけられ(📜)、その(🥦)石とう塔の(🎗)うし(🏈)ろをくぼ(🖕)めて御自筆の(🏖)願書をお(⏮)こめになりました。それから二(🥎)十七日のあさは(🐶)やく(🛵)ろうじょうの侍ど(🍜)もを(🕎)お(🎾)あ(⏮)つめにな(🖍)り、(🥘)ゆうざ(🐫)んわじょうを導(🐋)師にたゝ(🥙)せて(🐀)、(😷)長政公はせ(🈴)きとうのそばにおす(✡)わりなされ(😜)、(🙌)御け(🐠)らいし(🈸)ゅうの焼香をおうけになりま(🐰)した(👥)。みなのし(🌈)ゅう(👽)はさすがに(🧕)辞退されましたけれども、たってのおことばゆえ焼香した(🍨)のでご(🕌)ざります。さてその石(🏾)塔は、しのんで城か(🌛)らは(📚)こび出し(📙)まし(🌻)て、み(🐱)ず(🐇)うみのそこふかく、竹生しまか(🍴)ら八(🌒)丁ばかりひがしの沖(🚕)へしず(⏱)め(🦈)ました(🥐)ので、それを見(🍉)ました城(🥋)中のものどもは一途いちず(⏫)に討ちじにを(🔮)心が(👐)け(🍓)るよう(🤨)になっ(🆓)たのでござ(📈)り(😑)ます。

Aそ(🛣)の後津(🥕)村がこ(🚜)れらの文(🛀)書を手がか(🐫)りとして母の生(🚘)家を突つきとめるに至った(😳)過程については、あまり管々(🎓)く(🦕)だくだ(🤚)し(♉)く(💟)書くまでもなかろ(👼)う。何しろそ(⛱)の(🦖)当時から三四十年(🚌)前(📺)と云えば、ちょう(🛄)ど維新いし(⏫)ん前(🌳)後の(🍈)変動に遭遇(😘)そうぐう(🚣)して(📀)い(🧟)るのだか(❗)ら、母(🏺)が身売りを(👵)した新町九(🤳)軒(✍)の粉川と云う家も、輿入こ(🦀)しいれの前に一時(🗽)籍せきを入れていた(🦁)今橋の浦門(🎧)と云(🔰)う養家も、(🔭)今では共(🛌)に亡びてしまって行くえが(🥇)分ら(🆓)ず、奥許しの免(🥛)状(🧞)めんじょ(🆗)うに(🖋)署名(🖨)して(🤭)い(⛩)る茶の湯、生け花(🐻)、琴三味線等の師匠しし(🕹)ょうの家筋(🤱)も、多くは絶えてし(🤼)ま(🐏)っていたので(💯)、結局前に(🚮)挙げた文を唯(😍)一の手が(👁)かりに、大和の国(🍴)吉野郡国栖村へ尋ねて行くのが近道であり、またそれ以外に方(💩)法もな(💯)かった。それで津村は(🏂)、自分(🥓)の家の(☝)祖母が亡くなった(🕝)年(🐓)の(🏗)冬、(🔟)百(🧑)ヶ日の法要を済ますと、親し(📄)い者にも其(🌂)の(✉)目(🤤)的は打ち明けずに、ひ(🐄)とり飄然ひ(📙)ょ(🚯)うぜんと旅に赴(🌬)おもむ(⛹)く体(🥎)裁て(🥛)いさいで(🎽)、(🎥)思い切って国栖村へ出かけた。

A「(👜)クリ(✌)スマス(😱)おめでとうって言うの(💬)？　なんて(🛫)いうの？　も(🚧)う一升くらいは飲めそ(🈂)うね」(🐽)

A「う(☕)む、………」(🚉)

Aさてその(🎋)石と(🚏)う(👞)をはこび(🚭)出してこ(⬅)すいにしず(🐉)めましたことは(🎐)、せん(📟)こ(🐛)く申し上げたと(🌰)おりでござり(📗)ます(🐀)。おくがたはひと(🕖)／″＼(🏞)の(🧓)手ま(📻)え(✋)、いったんはおき(🏹)ゝ(🎒)いれになりましたものゝ、(🆑)殿が御しょうがいあそ(😈)ば(🏉)すのに、わがみひとり世にな(📈)がらえてなんとしょ(💅)うぞ、あれこ(⬛)そ浅井のにょうぼうよと(🌗)人にう(🥖)しろゆびをさ(💺)ゝれるのはく(🍍)ち(✅)おしゅ(🚬)うござりま(⏲)す(🌕)、ぜ(⛷)ひ死出のみちづれ(⌚)をさ(🔝)せて下(💻)されと、よもすがら掻きくどかれ(🍮)て(🥞)、いっかな(👐)御(🕕)し(🖤)ょういんなさるけ(🍛)しきもなかっ(🤴)たそうにござります。する(🔽)とあくる二十八にち(🧜)の(🌆)巳みの刻(🔊)ごろに、(👟)織田(🛰)どの(⤵)ゝおんつか(🔐)い不破河内の(🎁)かみどのが三度目(🙃)に(🎽)お(🛅)こしになりまして、(🏜)いま一ぺんか(♋)んがえなおして降人(🚡)に出る気はない(🏷)かと、のぶなが公のおことばをつたえまし(🥑)たのでござりま(🐫)す。ながまさ公はかさ(😑)ね(🕗)／″＼のおぼし(💘)めし、(🔞)しょう／″(🥍)＼世々わすれがたくは存じますが、じぶん(🔡)はどうあってもこのしろにおい(🚻)てはらを切ります、(🏦)たゞ(🍥)し妻とむ(📇)すめどもはお(⛄)んなのことなり、のぶなが公に(🥣)ち(💪)すじ(🗿)のつながる(🐙)ものどもでござれば(🐏)、申し(📤)ふく(🎎)めてあとより送りとゞけます、せっか(🤡)く(🤚)のお(🙌)な(🔍)さけ(🌒)にあのものたちの(🎺)いのち(♊)を(👅)ゆるして、あと(🌗)／＼のせわ(♑)を(📬)見て(🎮)やって下さればあ(🤺)りが(🐦)と(🏨)う(✒)存じ(🚪)ますと、いんぎ(🔶)んにおたのみなされまして、(💟)一と(💝)まずかわちの(🌤)守どのをお(🦍)かえしにな(🧞)り、それか(🧠)ら(🖍)又おくが(🌀)たへだ(🏘)ん／＼と(🎿)御いけんを(🗞)なされ(♉)たらしゅうござります。もとより(🐖)なが(🚦)まさ公とても、あれほどおむつまじいおん語(🍄)らい(🅰)でご(🔧)ざりましたから、死なばもろ(🈲)ともと覚悟をなされ(🛡)たおくがたのお(🔺)んこゝ(😋)ろねを何しに憎く(🍇)思しめしましょ(🏿)う。おも(🍲)え(🐋)ばおふ(♍)たりが御(🥪)えん(🌹)ぐ(🚍)みをあそ(🏴)ば(㊗)し(🌍)て(🛣)から(➰)、こ(😻)と(🍃)しで足かけ六ねんと申すみじ(🙁)かいお(🆔)んちぎりでござります(🐈)。そのあいだしゞ(🌥)ゅう世の中が(🙆)さわがしく、あ(☝)るときはとお(💌)く都や江南の御(👖)陣(🌿)へお(🔸)出かけになったりし(🍀)まし(📉)て、いちに(🧥)ちと(🛬)し(🛂)てあ(🏎)んらく(⤴)におすご(👒)しあそ(👞)ばしたこともないのでござり(⛳)ますから、おなじ(🥟)はちす(🦑)の(💕)うてなの(📳)上でいつまでも仲(🦃)よ(🎁)うく(🍵)らした(🤷)いと(🕘)おの(🧗)ぞ(🔫)みになるのも、決して(🈹)ごむり(😋)ではご(🏙)ざりませぬ。な(🤕)れどもなが(🦃)まさ公は勇あ(🛳)るおかた(🔷)のつねと(🥨)してひとし(🖕)おおん憐れみ(💤)が(🥍)ふ(🌌)こ(🚲)うござ(📣)りま(🗜)し(⚡)て、おと(🖼)しのわかいお(📠)くが(😐)た(🗞)をむざ／(🛄)＼ころ(📑)してしまうことがあまりおいた(🌴)わし(🦉)く、(🔵)な(👹)んとかしてい(🏈)のちをたすけてあげた(🐅)いとおぼしめされ、ことにはお子たちのゆくすえな(🕤)ども御あ(♑)んじあそ(⬇)ば(🐥)したのでござりま(🆑)しょう。まあい(🐥)ろ／＼にしなを(🌜)かえて道理(🎦)をおときになったものとみえま(🚦)して、よ(🎈)う／＼おくがたも御(🎌)と(⏮)くしん(🎉)あそばし、ひ(👕)めぎみば(⏭)かり(🏵)をおつれ(🤙)になっておさとへ(🛋)お帰りあそばすことにき(📱)まったのでご(🎿)ざ(✝)ります。おとこのお子た(💾)ちは(✅)ま(🦊)だい(⏹)とけのう(🈂)ご(📰)ざり(⛲)ましたけれども、敵の手におちては(✌)あやういと申(🛀)されて、総り(🛢)ょうのまんぷく丸(🏐)どの(😐)はえ(🕙)ちぜんのくに敦賀郡(🥓)つ(🧘)るがごおりのし(👰)るべをたよりに、二十八(🍻)日の夜よるおそく、きむら喜内之(💫)介(🔈)と(🦖)申(🔜)す小姓(🏩)をつけて(🤐)そっとおしろからお(😑)出(🔭)し(🍾)にな(🛀)り、すえの若ぎみは、当国の福田寺(➕)へ(👎)あずけられることになり(🏿)まして、(🤣)これもその夜よ(🚡)の(🙈)うちに、小川伝四郎(🦐)中(🥅)島左近と申すさむら(👋)い二人(🙍)に乳母がつ(🚮)きそう(🎂)て、ふく(😆)でん寺のちかく(💚)の湖水のきしに船をよ(🚄)せられ、(🐓)しばらく蘆(⛺)のしげみのあ(🐈)い(🥈)だにひそん(🈯)で(🍜)おられた(🆖)と申(🕢)すことでござります(🐬)。

A　そう云うことを(🚟)考えるのは(❔)小説(👖)家の空想で(🚝)あっ(🚠)て、もはや今日になってし(🎅)まった以(🎹)上、もう一度逆戻りをしてやり直す訳に行かないことは分りきっている(🏢)。だから私の云う(👷)こ(😶)とは、今更不可能事を願い、愚痴(👭)をこ(🤖)ぼすのに過ぎないのであ(🏄)るが(🛍)、愚(🗒)痴は愚(🛠)痴と(🦕)して、と(🕝)にか(📈)く(💤)我等が西(🦐)洋人に比べてどのくら(📔)い(🏑)損をしている(⚪)かと云(⛪)う(🍂)ことは、考えてみて(⏯)も差支えあるまい。つまり、一(🌹)と口に云うと、西洋(🎅)の方は順当(👉)な方向を辿って今日に到達(💪)したの(💏)であり、我等の方(🎚)は、(🙉)優秀な文明に逢着してそれを(💖)取り入れざ(📍)るを(🥔)得なかった代(🏈)りに、過(💁)去数千年来発展し(🍼)来っ(⛵)た進路とは違った(🎣)方向へ(🚆)歩み出すよう(💉)になった、そこからいろ／＼な(🛎)故障や不便が起っ(🌵)てい(👄)る(💮)と思われる(🚢)。尤もわれ／＼を放って(💵)おい(🤸)たら(🔥)、(🗞)五(👂)百年前も今日(🛡)も物質的には大(⏭)し(🥌)た進展をしてい(🈳)なかったかも知れな(👮)い。現(🛀)に支那や印度イン(🙎)ドの田舎へ行けば、お釈迦(🍦)様(♿)や孔子様の時(🧘)代とあまり変らない(🍘)生(🖱)活(🏛)をしているでもあろ(🙇)う(👁)。だが(🛵)それにしても自分たちの(🥘)性に合っ(🔦)た方(⏰)向だけ(🐩)は(♉)取ってい(🥕)たであ(💊)ろう。そして緩(🚅)慢にでは(🤚)あるが、いくらか(🌛)ずつの進歩をつゞけ(🌞)て、いつ(🏖)かは今(🎯)日の電車や飛行機(🈯)やラジオに代るもの、(🥁)それ(🌐)は他人の借り(😒)物でない、ほんと(🕋)うに自分(🍸)た(🤡)ちに(👺)都合のいゝ(⏹)文明の利器を発見する日(📨)が来なかったとは限る(🕠)まい。早い(😲)話(🔺)が、(🛒)映(🐬)画(🏸)を見ても、(🗽)アメリカのも(🎸)のと、(🗜)佛蘭西フラ(🌪)ンスや独逸ド(💭)イツのものとは、陰翳い(😴)んえいや(🎨)、(🈲)色調の工(💖)合(🛑)が(❌)違って(💽)いる。演技と(🐿)か脚色とかは(🌇)別(🅱)にして、写真面だけで、何(🕢)処かに(🥉)国民性の(⭐)差異(👎)が出ている。同(🐦)一(👺)の機械や薬品やフイルムを使(🔰)っても(🏎)なおかつそうなのである(😆)から、われ／(🕒)＼に固有の写真(🍉)術があっ(🍞)たら、どんな(🖥)にわれ(🈴)／(🔰)＼の(🚀)皮膚や容(🔤)貌や気候風(🈳)土に(🚃)適したものであったかと思う。蓄音器(🏃)やラジ(👬)オにしても、もしわれ／＼が発明した(🛢)なら、もっとわれ／＼の声や音(🍢)楽の特長を(🧓)生かすような(⛸)も(🍫)のが出来たであ(😭)ろう。元来われ／＼の音楽は、控え目(🎈)なもの(🕳)であり、気分(🥝)本位の(🛀)ものであ(📩)るか(🥩)ら、(📈)レコー(🐃)ド(👾)にし(🎲)たり、拡(🛃)声器で大きくし(😋)た(🔊)りし(🔴)たの(👔)では(🅿)、(🈲)大半の(🎉)魅力が失(➡)われる。話術(🙇)にしてもわれ／＼(🚃)の(😻)方(💋)のは声(🔱)が小さ(♒)く、(⛰)言(🏂)葉数が少く(✊)、そうして(🎑)何(⛽)より(📚)も「間」が(🍇)大切なのであるが、機械にかけたら「間」(🛴)は完全(❓)に(👆)死(📂)んでし(⛏)まう。そこでわれ／＼(🔰)は、機械に(🎒)迎合す(🤑)るよ(🔨)うに、却(🤐)ってわれ／(🤼)＼の藝術自体を歪めて行く。西洋人の方は、(🈷)もと(🕕)／＼自分たちの間で発(💜)達させた機(🙏)械であ(🏠)るか(🐹)ら、彼等の藝術に都合がいゝように出来(🎙)て(♑)い(🔼)るのは当り(🤼)前であ(🐊)る。そう(♌)云(🐁)う点で、わ(🎁)れ／＼は実にいろ(📅)／＼の(🧡)損を(👯)していると考えら(👇)れる。