こ(🚁)んなに浪士側(🔶)(cè(💠) )が迫って(🤱)行(⏺)く間に、一(yī )方(👒)諏訪勢(shì )は(💌)その(🎉)時(shí )までも幕府(fǔ )の討伐(fá )隊を頼み(🤳)に(❤)した。来る、来るとい(🎡)う田沼勢(shì(🔇) )が和田(tián )峠に(😁)近づく(⏹)模様もない。もはや諏訪勢は松(🤵)(sōng )本勢と(🥤)力を合わせ(🌪)、敵とし(📏)て(🔎)進(🎃)ん(😛)で来(🈚)(lá(🚄)i )る浪(làng )士らを迎(yíng )え(👕)撃つのほ(🏎)か(😺)はない。間もな(💭)く、(😥)峠の(🐆)峰から一(yī(🔅) )面に道を(🌫)押し(🛁)降(🦃)く(🌇)だった浪(làng )士(🚫)側は干(gàn )草(🍮)山ほ(💇)しくさ(🏠)やまの(🌒)位置まで(💹)迫った。そこは谷を隔てて諏訪(fǎng )勢の陣(🔥)地と(🚋)相距あ(😩)いへだたること四(sì(👫) )、五(🐱)町(dīng )ばかりだ。両軍の衝突(💏)(tū )はまず浪(🐚)(làng )士(shì )側(🐖)から切った火蓋(gài )ひぶたで開(kā(⬆)i )始された。山の上(📏)にも、谷(💌)口(🍜)に(🕜)も、砲声(shēng )はわくよ(📻)うに起こった。
「(😖)さあ、いつまた出かけて(🛄)来(lái )られま(😥)すか(🖖)さ。」
十(shí )一(yī )屋の隠居(jū(🎰) )は店先にいた。格(gé )子(🚟)(zǐ )戸(📗)こ(🌫)うしど(👯)のなかで、(🛍)旅籠屋はたごやらしい掛(✖)け行燈あんどん(🗓)を張(🚁)り(🍥)替え(🙉)て(🚚)いた。頼む用事があって来(🐌)た半蔵を見る(🦉)と、それだけ(⭕)では済ま(🌔)させない。毎(👫)(měi )年(⭐)五月(yuè(🍕) )二十八日には浅草川(🥗)あ(❤)さ(🌥)く(🍟)さがわ(🔈)の(😽)川(chuān )開きの例だが(🤛)、その(🥎)年の花火には日ご(📂)ろ出(📖)入りする(🏌)屋敷(🐫)方の御隠居(jū )をも若様(✒)をも迎(yí(⛸)ng )えること(➖)ができなかったと言(yá(🐈)n )って見せ(🗻)るのはこの隠居(📯)だ(☝)。遠(🧢)(yuǎn )く(😁)は水神すいじ(➕)ん、(🈂)近くは首尾しゅびの松あたりを(🔷)納涼の場(chǎng )所とし(🎴)、両国を遊(🥦)覧の起点と(❔)す(🎢)る江戸で(📐)、柳(🛷)橋につないである(🖕)多(👐)くの屋(🔀)形(xíng )船やかた(🙈)ぶねは今(🖥)後どう(🤟)なるだろうなどと言って見せ(🔳)るのもこの(📓)人(rén )だ。川(⚾)一(yī )丸、関(👤)東丸(wán )、十一間丸な(😃)どと名のある大船を水に(🥏)浮かべ、舳先(👖)へ(➿)さきに鎗やりを立(🐺)(lì )てて壮さかんな船遊びをしたとい(💼)う武家(💱)(jiā(🆔) )全(quán )盛(🚿)の時(shí )代(dài )を引(yǐn )き合いに出さないまでも、船屋(🥅)形の両辺を障(zhàng )子(🆒)(zǐ )で囲み、浅草川(🤕)に暑(⛓)さ(🍝)を避(bì )けに来る(🏉)大(🤠)(dà(🍻) )名旗本(🔼)(běn )の多か(⛑)ったころには、(🌞)水に(🎋)流れる(🤬)提(🤥)灯ちょうちんの(🛬)影(yǐng )がさながら(🐅)火(huǒ )の都鳥(🌇)であ(🥋)ったと言っ(🍙)て(📎)見せるのもこの話(🙆)し好(🤦)きの人だ。
(🎺)二階がある(🥫)。座(👰)敷があ(🆓)る。酒が(🍣)置(zhì )いて(💘)ある。その(⚾)酒楼の二(🧙)階座敷の手摺てすり(😑)には、鎗や(😷)り(🏞)ぶ(🤺)すまを造って下(🙇)からずらり(🥙)と突き出した数十(shí )本の抜き身(shēn )の(🚑)鎗(🌅)(qiāng )がある。町奉行のために、不(🛡)逞(🈂)ふていの徒の集まるも(🛰)のとに(✊)ら(💆)まれて、包囲せ(🔈)られ(🕥)た二(🎻)人ふたりの(🤗)侍(🙉)が(🔞)そこにある。な(🏟)んら(📵)の罪を犯(fàn )し(🍒)た覚(😐)えもない(🥌)の(👊)に、これは何(hé )事だ、と一人の侍(🌠)が捕縛に向かって来(lái )たものに尋(🛍)ねると、そ(🤠)れは自分らの知(🚵)っ(😴)た事(🕚)ではない。足下(😺)そ(⛔)っ(🥩)からを引致いんち(🛅)するのが役(yì )目であるとの答えだ(📳)。しからば同行(🏙)しようと言って、(👅)数人に護まもられながら厠か(🤰)わ(🚞)や(🌳)にはいった時(shí(🐏) )、一(📣)人の侍は懐(🕴)中(zhō(💿)ng )の書類をことごとく壺つぼの中に捨(🐉)て(📸)、刀を(🚽)抜(bá )いてそ(😌)れを深く汚(🔔)水の中(🌷)に押し入(rù )れ、(🆔)それか(🤝)ら身軽(qī(🦀)ng )になって連れの侍と(🔥)共(gòng )に引き立(🖐)てられ(🔼)た(📴)。罪(zuì(➕) )人を乗せる網の乗り物に乗せら(🙂)れ(⏺)て行った先は(💡)、町(📀)奉(🖲)行(🌓)(háng )所だ。厳(🏭)(yán )重な取り調(diào )べがあった。証(zhèng )拠となるべきものは(👃)なかったが、(🧝)二人(🚟)とも(🌴)小人(🍤)(rén )目(⛳)付こびとめつけに引(yǐn )き渡され(🌉)た。ちょう(🖥)ど水(🔂)戸藩では佐(💦)幕派の領袖りょう(😸)し(☕)ゅう市川三左衛門いちかわさんざえもんが(👃)得意の時代で、尊(🧑)攘派(pài )征伐のた(🎴)め(🔞)に筑波つくば出陣の日を迎え(🕺)た。邸(🌔)内(🌤)は雑沓ざっ(📴)と(💦)うし(🍔)て、侍たち(🤶)につい(🎉)た番兵(🦐)もわずかに(🗨)二(èr )人(🦎)のみであった。夕方(fā(💪)ng )が来た。囚とらわれとなった連(lián )れの侍は仲間にささ(👞)やい(🔐)て言う。自分はかの反対党(👜)に敵(🏀)視せらるること久しい(🕷)もの(👡)で、もし(🏝)このままにいたら斬きられることは確かで(🧕)ある、(👻)彼らのため(🏉)に死(sǐ )ぬよりも(🏭)む(👧)し(🔧)ろ番兵(📍)(bīng )を(🕐)斬りたおして(🆒)逃(💒)げられ(❤)るだけ(🚩)逃げて見ようと思う(🐝)が(🈯)、ど(🏰)うだと。そ(🆔)れを(🐑)聞い(👮)た一(yī(🕵) )人の方の侍は(🍷)それほど反対党から憎まれてもい(📉)なかっ(🚓)たが、(🤨)同じ(🏈)囚われの身(shēn )でありながら、行動を(🕰)共にしない(👆)のは武士のな(🔤)すべきこ(🔖)と(🦉)でな(🀄)いとの考えか(🧞)ら、その(🗄)夜の月の(🤠)出(chū )ないうちに脱(⛲)出しようと約(yuē )束した。待(📩)(dà(🔵)i )て、番士に何の罪もない、(😨)これ(😊)を(🥜)斬(🚰)るはよ(📧)ろ(🕚)し(👙)くない、(🥩)一(yī )つ説いて見ようとその侍が言って、番士を(🎦)一(yī )室に呼び入(🦓)れた。聞くと(🍻)こ(🐮)ろ(❔)によると水(shuǐ )府は今非常な混乱(luàn )に陥って(👐)いる、(🤒)これは国家危急の(🥐)秋ときで(🏢)武士の坐視ざ(😴)しす(🐣)べきでない、よって今(jīn )からここを退(tuì )去する、幸(🍄)(xìng )いに見(jià(📞)n )の(💌)がして(🕐)くれるならあえてかまわないが(🍍)万(🎙)一職務上(📗)見(💃)(jiàn )の(😉)がすことは(🤑)ならないとあるならやむを得な(🤥)い、自(zì(🕖) )分らの刀の切(qiē )れ(🕹)味を試(shì )みることに(📴)するが、どうだ。それを言っ(😰)て、刀(dāo )を引(🏎)き寄(🏚)せ、鯉(lǐ )口こい(🚜)ぐち(🧐)を切って見(jiàn )せた。二人の番(fān )士(shì )はハッ(⛅)と答えて、平伏した(🚠)まま仰ぎ(📮)見もしな(🥇)い。しからば御(yù )無(wú )礼する、あと(🎈)の事(shì )はよろしく頼む、そう言い捨(shě )てて、侍は二人(rén )ともそこを立(lì(😢) )ち去(qù )り、庭から墻(qiáng )かきを(🥦)乗り越え(⛽)て(⚪)、そ(🥦)の夜のう(🐶)ちに(🏾)身(❇)を匿(nì )か(⚫)くし(🌦)たという。これ(☝)が当時の(❗)水(⬛)戸の天狗連てん(😳)ぐれ(🗯)んだ。
「万屋(😲)さんです(🕚)か(💺)。」と半蔵(zā(😔)ng )は受(shòu )けて(💏)、(⌚)「あ(🎩)の人(♒)はぐずぐず(🍗)し(🏯)て(📜)やしま(🚸)せん。横浜の商(shāng )売も生糸きい(🚋)との相場が下がる(🎷)と見る(😬)と、(🏓)すぐに見切りをつ(🎌)けて、今度は京(🦌)都(🥠)の方(fāng )へ目をつけています。今じゃ上方(🍥)かみがたへ(💻)どんどん(🐦)生糸の(🔨)荷(hé )を送(sòng )っているでしょ(🧞)うよ。」
お隅がそれを半蔵(zāng )に言(yá(🌓)n )っ(🔘)て見(jiàn )せると、多吉(jí )は(🌐)苦(kǔ )笑(🔒)にがわらい(🎲)して、矢立てを(🏊)腰(🚉)(yāo )にすることを忘(wàng )れず(💞)に深(🛏)川(chuān )米(🍄)の(🎆)積(jī )んである方(🆕)へ(🚉)出かけて行く(🗂)ような人だ。
(🤤)七月の二(☝)(èr )十日ごろまで待(🈶)つう(⏰)ちに、さらに半蔵らの旅(lǚ )を困難(💯)にすることが(🏦)起(qǐ )こっ(🌊)た。
「お前は(💀)こ(🍘)の辺の(😆)百姓か。人(🐅)足(⌛)の手が足りないから、鎗やりをか(🎁)ついで供(gòng )をいたせ。」
と言うお隅のあとから、多吉もそこへ挨拶あ(🚜)いさつに来る(🚄)。その時、多(duō )吉は(🎁)お隅(yú )に言(🧐)いつけて(🌿)、紺木(🍰)綿の切れの編みまぜて(🍉)ある二足の(💿)草(🗻)鞋を奥か(🎎)ら持って(🏡)来(📂)(lái )させた。それを餞別(🕚)せんべ(😔)つのし(📛)る(😇)しにと言って(🦂)、風呂(💹)敷包ふろしきづつみにして(🙏)半蔵の前に出した。
しかし、景(🍱)(jǐ(🛥)ng )蔵(⬜)の手紙はそれ(⏹)だけにとど(♓)まらない。その中には、真(🎊)木和(🐴)泉(🐟)(quán )まきい(🐅)ずみの死も報じ(🃏)てある。弘化こうか安(♊)政(zhèng )のころから早(zǎo )くも尊(zūn )王(🤢)攘夷の運動を起こし(🥈)て一代(🍥)の風(♿)雲(🐾)児と(✉)謳(🚘)う(🉐)たわ(🏰)れた彼(bǐ )、あるいは堂上(⌛)(shàng )の(🌮)公卿(qī(🎩)ng )に建(jiàn )策(cè )しあるいは長州人士を説き今度(📽)の京都出兵も多くその(🎚)人(💠)(rén )の計画(⏫)に(❗)出(🚎)(chū )たと言わるる彼、この尊攘(rǎng )の鼓吹者(🐀)こす(🙆)いしゃ(📂)は自ら引(yǐn )き起こした戦(zhà(👗)n )闘の(🥇)悲(bēi )壮な空気(qì )の中に倒れて(🧜)行(🖐)(há(📮)ng )った(👂)。彼(bǐ(😧) )は最(🤶)後の二(📱)十(shí(⚡) )一(yī )日まで踏みとど(⏸)まろうとしたが、(🧟)その時は山崎に(👑)退い(📃)た(🤧)長州(zhōu )兵(🚈)も散乱し、久(🖐)坂くさか、寺(🚞)島、入(🎂)江ら(🛠)の有(🕜)力(lì )な同(tóng )僚も皆(🍱)戦(🔑)死したあとで、天王山に走(😇)(zǒ(🏠)u )って、(🍟)そ(🖥)こで自刃(rè(🐃)n )した(🌑)。
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