彼(💙)は(🌎)、両手の指を髪の(🍌)毛に突っこん(🌈)で、卓(👿)の上に(⛩)顔(yá )を伏せた(🏷)。自分の腑甲斐(fěi )なさが、たまらないほ(👧)ど怨め(🕥)し(🔫)くなって来(💇)る(🧐)。そ(✋)して、その感(🌆)じは、次(💜)第に孔子に対(🎗)する怨(🎁)恨にすら変(🔔)って行(🐗)くのであった。彼(Ⓜ)は、そ(😗)れ(👷)に気がつくと(🦂)、おどろいて顔(🔓)をあ(🚐)げた。そして、その忌わしい感(gǎ(🙇)n )じを払い(🥀)のけるように、両(liǎng )手を胸(🦒)の前(qiá(😃)n )で(🚄)振った(🌑)。
「(🤘)さ(😫)っきか(🕘)ら考(kǎo )えていま(🕉)すが、どうも私に(🉑)は(🛏)わかりません。」
「そ(⛸)れだ(🥨)けの腕(wàn )が(🏇)あり(🐔)、しかも懸命に努(🍻)めていな(💊)がら、三度び失敗を(🌏)く(🦊)りかえすからには、(🐪)何(hé )か(🍜)大きな根本的(🔊)(de )の欠(🍁)陥(🆔)が(🍍)、君の(🧑)心(xīn )の中(🧗)にあるに相違ない(🦉)。自分(🐼)で(🌝)思い当(🗨)ることは(🍣)ないのか。」(🗺)
(🍦)彼(🌽)が、こん(🚳)なに(〰)惨(💞)めな(🥈)失敗を(💷)くりかえすようになったの(⏭)は(📭)、不(bú )思(sī )議にも、孔(kǒng )子が司(🍓)空の職を奉じて、(🦗)彼の上(🎱)に(🕖)坐るよ(⛹)うになってからのことで(🍧)ある(🛡)。孔子は、これま(🙉)での司(sī )空とちがって、非常(cháng )な(⛔)部下(xià(🍐) )思(🚖)いで、めったに怒った(🚓)顔(yá )を見せた(🚢)ことも(🙆)な(🛂)いのだが、どう(💗)い(🥞)うものか、(💵)い(🔓)ざ奏(🛶)楽となる(🏫)と、楽(💔)長の(😍)手がにぶってしまう。むろん(🍗)孔子は(🔌)、音楽の(👢)道にずいぶん深(⛓)く(🚦)は(💃)い(😏)っている(🤣)人だから、楽長としても(🦋)、彼を甘く見(jiàn )るわけには行(háng )か(🎆)ない。し(🤤)かし、(🐶)そのために手が固くなるのだとは、(📺)楽長自身も考えてい(🤽)な(🕸)い。
「司空様(yàng )がお呼(🍡)びでございます。」(🛀)
樊(🌅)遅は喜(xǐ(🧡) )んだ。それ(🗣)はその(🍧)中に、「(💵)違わな(🐋)い(🏨)」と(💝)いう言葉(yè )が見つか(🤵)ったか(📁)ら(👈)である(🔺)。しかし(🌛)、数秒(🤴)の後(🖥)には、彼の頭は却ってそのた(♒)めに混乱しはじめた。というのは、さっき孔子のい(⛓)っ(🐑)た(🕗)「違わない」と、こ(📡)の言葉の中の「違わない」(🈯)とは、(🧛)まる(💬)で意味がちがって(🍶)いそうに思えたからであ(😐)る(⏹)。後の場合(🍮)の「違わ(🛸)な(➗)い」は、第一(🔯)、父母の存(🕊)命(mìng )中(😂)(zhōng )のことである。そ(🕠)れに、前(🔅)(qián )後の関係から(😵)判断しても、初一念を貫けと(🖼)いう意味(👿)(wèi )に相違な(🎩)い(♎)。父(fù )母を(❄)亡くし(🔌)たあ(⛎)との(📟)「(🏉)違(🗳)わない」と(🌘)いう(🍑)ことが、そ(👤)れと同じ意(yì )味だと(🈸)は、どうしても(👮)思(sī )えない。言(🔼)(yán )葉が同(tóng )じなだけに、彼はいよい(🌋)よ判断に(🔬)苦しんだ。
「1詩でも音(🛍)楽(lè )でも、(☔)究極(jí )は無邪の一語に(📨)帰す(👅)る。無邪にさえ(🙅)なれば、下手(shǒu )へた(⛑)は下手なりで(💣)、ま(🈯)ことの(👍)詩が出(chū )来、まことの音(yī(🕔)n )楽が奏でられるものじゃ(👣)。この自明(😝)の理が、君にはまだ体得出(chū )来ていない。腕は達者(zhě(🥓) )だが、惜しいものじゃ。」
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