三 土(🌄)と水
無言な木像にも、声(shēng )はあ(🚛)り(🍂)ますね。
それから、小(🐰)学校の事(♏)務(🚺)員となって、それが最(😮)後(🎂)か(🌃)と思いましたら、いや活版職工(gōng )とな(😽)ったのでした。活版(🛣)職(zhí )工となって、それからこんどは古着商とな(🤳)り(🥔)ま(🧒)した。
ま(🛥)あ、何(👅)(hé )もかも新規(📶)に始(shǐ )め(📺)る時(shí )とい(👐)うも(🧞)のは(⏬)、(🏹)ほね(🔰)の(🌿)お(🍙)れるか(📖)わりにどんなにかはりあいのあ(🅱)るものでしょう。どっちを向いて(🧜)も開拓、(📵)開(🎂)拓で、先生のよう(🕔)な人の力を待って(🎭)いる(🌲)ものばかりで(🀄)し(🥁)た。日本(🚔)(běn )のお国(guó )もずっ(🥕)と(🕠)北(👺)の(🌲)果(🚫)てのほうはロシ(⏸)アざかい(🦕)で(🔤)すから(🐩)、その時分からやかましかった(➡)ところ(🎁)。先生(🍕)はカラフトの見まわりを命ぜら(🐂)れ(🥈)ま(🌍)して、北緯(😁)四(🏂)十(🌩)八度に(🚦)あたるところをきわめ、一冬(dōng )を極(jí(🍏) )寒の地に送り、それから(😔)島々を見めぐっ(👟)て函館(🦃)に帰(🔶)ったことも(🐋)あります。
無言な木像にも、声はありま(🗿)すね(🤾)。
老(🐸)(lǎo )人(🦏)はわたし(😴)のような年のちがっ(🗳)たも(📬)のを(🤭)もよろこんで迎えて(🥄)くれ(🥕)、(💳)いろい(♉)ろな話(🅿)を(🈳)してくれました。刀剣のこ(🍹)とを(👇)書い(🙇)た本などをも出して見せてくれまし(😀)た。その(⚽)中(🕟)(zhōng )に(🤠)は古刀と新刀(dāo )の歴史(🥑)が(🥎)図(🛺)でわ(🏞)かるように説(🛹)(shuì )き明かしてありました(🛎)が、(🌌)それぞれ(🐈)の流(🏂)儀(yí )のちがいと言(yá(🚝)n )いますか、図にあら(🌿)われた(👊)焼き(🤾)刃の模(😾)様がちょうど海の岸(🕶)(àn )に寄せ(❕)てはかえる(💧)潮の花(🤳)の紋(😐)のように見え(📡)まし(🚲)た(🗾)。焼(🚯)き刃(rèn )の模様(yà(🍓)ng )ほど刀(🥣)鍛(duàn )冶の気(🍎)質をよ(🛃)くあらわす(🕉)もの(🍼)も(🥒)ありません。あるものはすな(💉)おに、あ(📉)るも(🍨)のはするど(🏴)く、あるものは花やかにというふうに。
棧(🐐)橋か(🐦)けはし(🌆)というところまで行きますと、わた(🈳)しはお(💲)さ(🍻)るさんに会いました。そのおさるさんは(🏉)休(➿)(xiū )み茶(🍢)屋に飼われて(📰)い(👮)たのです。
「わか(💃)めは(🙈)よ(🥙)うござ(🤸)んす(⏩)かねえ。」
四 (📳)呉く(🐈)み子(🚧)さん
玄(🕯)関からたずねて(🛁)くる客(kè )は表(🤾)口(kǒu )の(🛺)格子こ(😴)う(👌)しを(🙋)あけては(🤗)いりまして(🕙)、取(🏠)り次ぎを頼(🎩)(lài )む(🚩)のですが、(😴)その応接(🥧)がわたしのつと(⛄)めでした(🎵)。うやう(🐫)や(🥚)しく手をつ(🐪)いておじぎをする(🖐)こ(⛅)と、客(kè )の(➰)名(míng )を(🍄)奥へ通(tōng )す(🏥)こと、案内すること、茶を運ぶこと、客のはき(🐽)も(🥏)のを直(zhí )しておくこと(🗞)、そ(📆)れから(🐬)庭(tíng )先を(🕺)はききよめることなぞ、長(🤘)い月(㊗)日(😯)の間にはわたしも慣れま(👽)して、そ(🚣)れを自(zì )分のつ(💰)と(💞)めと思った(🏇)ばかりでなく、(🍾)玄関にすわ(👃)るこ(🈹)とをいっそ楽(lè )しく思うよ(🏧)うにもなりまし(😛)た。わ(🌎)たしは(🈺)よく(🍛)そのせ(👑)ま(⛳)い(😘)小さ(🔚)なへやで好きな本を(🚲)読(🎂)みまし(🥗)た。今になってみますと、(📌)わたし(🐐)の勉強は(🏀)ほか(📷)のお(🕌)友だち(🐿)とも違(wé(📅)i )いまし(🌫)て、(🏧)こんな玄(xuán )関番が(🥃)土台に(⌛)なったかと思います。と(🐰)いうのは、(♋)い(♋)ろいろな用事で(🎫)おじさ(🥊)んのところへたずねてく(🌱)る男(nán )や女(🤾)(nǚ(🏘) )の客を迎えたり送(🗺)ったりするうちに、いくらかずつでも、さまざまな世(🥨)の中を見る目があいて行ったばかり(🍟)でなく、わたし(🍴)たち(😿)とはまったく(💯)教(jiāo )育の受(🎙)(shòu )け(🙆)方(fāng )の違った少年や青年、(🎴)東京の下(🔁)町あた(💜)りに年(🐢)季づとめする町家の若者、それから地方出の奉公人(💍)などが気風ののみこめるように(💂)なった(🈁)のも、こんな(🍰)玄関番のおかげだから(👧)でし(⚡)た。
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