「決して(😊)お世辞は申(🎡)し(📟)ません(✖)。」
「なに? 陽貨から(😾)の贈(🖐)物じゃと(🎛)?(😎)」
樊遅は喜んだ。それはその中に、「(📠)違(🗑)わ(🚨)な(🚱)い」と(👏)いう言葉が見(jià(🎢)n )つかったから(🥕)である。しかし、数(shù(🎿) )秒(🎿)の後(hòu )には、彼の頭(👽)(tóu )は却ってその(❣)ため(🗡)に混(👂)乱しは(🌔)じめた。と(👑)いうのは、さ(💪)っき孔子のい(👜)った「違(🍑)わな(😭)い(🍿)」と(❕)、この言葉の中(zhōng )の「違(wéi )わない」とは、ま(🕌)る(💝)で意(🗯)味(wèi )がち(🐩)がっていそうに思えたか(⛏)ら(🏋)である。後の場合の「違(🍱)わ(🎪)ない(⌚)」は、第一、(🚇)父母の存命中のことである。それ(🐞)に、前(🎍)後(hòu )の関(wān )係(xì )から判断(🏂)しても、初(🐡)一念を貫けという(🤒)意味に相違な(💪)い。父母(♿)を亡くしたあとの「(💠)違(🍐)(wéi )わない(🏴)」(🐛)とい(🌫)うことが(🤟)、(🧤)それと(📫)同じ意(😉)(yì(👫) )味だとは(🖇)、どう(🌧)しても思えない(🚴)。言(👐)(yán )葉が同じなだけに、(😱)彼(bǐ(😞) )はいよいよ判(pàn )断(✝)に苦しんだ(👥)。
孝(📉)を問う
(🗾)しかし、ただ一人の(🐜)門人でも見(jiàn )捨てるの(🌡)は、決(🕑)して彼の(🎛)本(běn )意ではなかっ(☔)た。そ(🔫)して、(🕘)考えに考えた末(mò )、彼(bǐ )は遂に一(🚄)策(cè )を思いつ(🔎)いた(🐟)。それは、(🤐)仲弓にけちをつけたが(🅱)る(🧔)門人た(👴)ち(📤)を五(wǔ )六名つれて、郊外を散策することであった。
子曰(🛥)く、雍(yō(🌗)ng )ようや南(🐱)(ná(🕹)n )面(miàn )せしむべしと(🏹)。仲弓、子桑(sāng )伯子を問う(❗)。子曰(👿)く、可(🍄)なり、簡な(🕜)りと。仲(zhòng )弓曰(😗)く(🈯)、敬けいに居りて簡(jiǎn )を行(háng )い、以て其の民に臨まば、亦(😫)可(kě )ならずや。簡に居り(🗄)て(🍆)簡を(♋)行わ(🐬)ば、乃ち大簡(♑)(jiǎn )たいかんなる(🌇)ことな(🦖)か(⏺)らんや(👳)と。子曰く、(👶)雍の言然(rá(🎁)n )りと。
2 仲弓仁を問う。子(zǐ(🕘) )曰く(🏉)、門を(🔺)出でては大(🐵)賓に見(😐)ゆるが(🌹)如(rú )くし、民を使うには大(🍲)(dà )祭(jì )に承く(🛹)る(🏧)が如くせ(⛏)よ。己(🌑)の欲(👼)せざる所(suǒ )は(🆒)人に施すこと勿(wù )れ(💼)。邦に在(🥏)り(🐐)ても(🌮)怨(🔑)なく、(💊)家(🚖)に在りても怨なか(🤹)らんと。仲(⛓)弓曰く(👖)、雍不(🐄)敏(mǐn )なりと(🔛)雖(🏒)も(🍃)、請う斯(😇)の語を(🎰)事(shì )とせんと(顔淵(yuān )篇)
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