○(🕢) 匡==衛の一地名。陳との国境に近い(✨)。伝説によると、魯の大夫(⏮)季氏の家(👏)(jiā )臣であつた陽(yáng )虎(😄)(hǔ )という人が、陰謀に(🚪)失敗して国(🏌)(guó )外にの(🛌)がれ(🔪)、匡(💰)(kuāng )において(🚆)暴(🤱)虐(nuè )の振(zhèn )舞があり、匡人(rén )は彼(🎮)を怨んでいた。たまたま孔(kǒng )子の一行が(🛰)衛(wè(🌪)i )を去(qù )つて陳(chén )に行(🦄)く途中(🤑)匡(kuāng )を(🐴)通り(🌾)かかつたが(🐞)孔子の顔が陽(yáng )虎そ(😡)つ(🐳)くりだつたので、匡人は兵を以て一(📀)行(háng )を囲むこと(🚥)が(🌵)五(👝)日に及んだという(🥖)ので(😂)ある。
○ 本章(zhāng )は(👜)「由らしむべし、知らしむべからず」という言(yán )葉(😠)で広(guǎ(🍘)ng )く流(liú )布(bù(😾) )され、秘密専制政治の(🌁)代(🍄)表的表(🌆)現であるかの(💙)如(🌡)く(🐤)解釈されて(🕠)いるが、こ(🔷)れは原文(wé(🍦)n )の「(🔰)可」「不可(kě )」(✒)を「可能」(🗑)「不可能」の意(yì )味(🍣)にとらないで(🥁)、「命(👞)令」「禁(jìn )止(😚)」の意味にとつ(📑)たための誤りだと私(sī )は(🚮)思(sī )う(🧞)。第(dì )一、孔子ほど教えて(🏜)倦(juàn )ま(🛶)なかつた人が、民衆の(👟)知(🌌)(zhī )的理解を自(🔵)ら進んで(👆)禁止しよう(🈵)とする道(🚺)理は(🙅)ない。む(🔄)しろ、知(🐓)的理(lǐ )解(🧛)を(🐭)求め(✔)て(👱)容(📘)易に(😞)得られ(🏂)ない現実(🎹)(shí )を知(🐵)り、それを歎きつ(😵)つ、その体(tǐ )験に(🕶)基いて、いよいよ徳治主(zhǔ )義の信念(niàn )を固めた言葉と(🔦)して(🏽)受(shòu )取(👔)るべ(😣)きで(🔧)ある。
三七(💉)(一(yī(🈷) )八四(sì ))
先師は、誰(shuí )かとい(🛅)っしょに(🤶)歌をうた(👸)われる場(chǎng )合、(⏫)相手がすぐれた歌い手だと、必ず(🥩)そ(🕷)の相手(shǒu )にくりかえし歌わせ(👋)てから、合唱された。
と(🚔)ある(👲)が、由の顔(yá )を見(🌃)ると私には(🎙)この(🔎)詩が思(sī )い出され(🚡)る。」
先(🐇)師(🥣)は、温かで、しかもきびしい方であった。威厳があ(📠)って、し(💨)かもおそろ(🚾)しくない(💶)方(fāng )であ(🍘)った(⏲)。うやうやしくて、しかも安(🤮)(ān )らかな方であっ(💁)た。
四((🤣)一(yī )八八)
九((🍣)一九(🏩)(jiǔ(📚) )三(🧝))
「(🍨)三年(nián )も学(👜)問(wè(🤯)n )をし(🍯)て、(🥪)俸祿に野心の(⏰)な(🌁)い人(rén )は得(🖐)(dé )が(🦉)たい人物(wù )だ。」
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