日本《オナニー 指示 エロ》2行目ライン
オナニー 指示 エロあらすじ
「(🦋)有能にして無能な人に教えを乞い、(🕋)多知にして少知の人(ré(🆘)n )にものをたずね、有っても無(wú )き(🕘)が如(rú )く内に(🧦)省(🍮)み、充実(shí )して(🛋)い(🌧)ても空虚な(🌡)るが如く人にへり下(🐗)り、無(wú(😕) )法をいいかけら(📊)れても(🎫)相(♋)手にな(♍)って曲(qǔ )直(zhí )を(🚭)争わ(🤡)ない。そういうことの出来た人がかって私(sī(🥎) )の友人にあっ(🛴)たのだが。」
○ 舜は堯帝に位(😐)(wèi )をゆ(💜)ずられた聖天子(🌞)(zǐ )。禹(😎)は舜帝に(✔)位をゆず(🙄)られ、夏朝(😛)の祖(🤰)となつ(🔂)た聖(😿)王。共に無為(🥏)にして化(🐤)するほ(🤾)どの有(yǒ(🛋)u )徳の(🤞)人であつた。
「詩に(🎼)よって情意を刺戟し、礼に(😄)よって行動に基(jī(🎹) )準(🖇)(zhǔn )を与え、(🐓)楽がくによって生活(huó(😡) )を完成す(🍒)る。これ(👈)が(🏖)修(🌆)(xiū(🏄) )徳の道程(chéng )だ。」(💑)
招(💛)(zhāo )きゃこの胸
「堯(💍)(yá(🌙)o )帝(🌼)の君徳(🔗)は何と大きく、(🌮)何と(🌒)荘厳(yán )なことで(🛹)あろう。世に(🌼)真(zhēn )に偉大なものは天のみ(🆓)であるが、(⛲)ひとり(🏠)堯帝は天とその偉大さ(🕶)を(🔩)共にして(😞)い(✔)る。そ(🈲)の徳(dé )の広大無辺さは何(hé )と形(xíng )容し(📒)てよいかわから(🛃)ない。人(🎫)はただそ(📘)の(🐝)功業の(💳)荘厳(🎿)さと文(wén )物制(🌊)度の燦(🤸)然たるとに眼を(🧑)見(🔒)はるのみ(🖼)であ(💙)る。」
○ 綱＝＝これ(🍽)を「網(wǎng )」の誤(wù )りと見て(📏)「(🏷)一網(📥)打尽」の意味(wèi )に(♓)解する(🏄)説もある。しかし、(🌲)当時(👏)の魚(⬜)獲法に、大(📞)綱に(🐒)たくさんの小(🦊)綱をつけ、(🛩)その先(xiān )に釣針をつ(🏻)けて、それを水に流(🚵)す(🗾)方法があり、それを綱(🌱)とい(🌼)つたというのが正(zhèng )しいよう(🖋)である。し(⚡)かし、いずれに(🦗)しても(❗)、(🐑)本章の(⬛)結(🛳)(jié(🏵) )局の意味に変りはない。
三七（一(yī )八四）(🌡)
(🆘)先(🏳)師が道(❌)(dào )の行(háng )わ(🌠)れないのを(🍛)歎じ(⛲)て(💑)九夷(yí )きゅういの地(🤦)に居をうつしたいといわれたこと(🛁)があった。ある人がそれをきいて先師に(😄)いった(💣)。――
花咲(xiào )きゃ招く、
(🎫) か(🐛)ように(😤)解する(🛒)こと(🚗)によつて、本章の前段(🤕)(duàn )と(😓)後段と(🏧)の関係(xì )が、は(🤲)じめて明瞭に(🔏)なるであろう(🍍)。これ(🕺)は、私(sī )一個(🏗)(gè )の見解(➗)であるが、決し(😬)て無(🖋)謀な言(😲)(yán )ではな(🥊)い(🎀)と思う。聖人・君子(🚎)・(🚸)善人(😒)(rén )の三語(🚆)を、単な(💒)る(🥫)人物の段(😚)階と見ただけでは、本章の意味(🔄)(wèi )が(⛏)的確に捉え(👉)られな(📌)いだけで(👤)なく、論(lùn )語全体の意(yì )味があいまいになるのではある(💽)まい(😭)か。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー 指示 エロ》関連作品
日本週次チャート