「(💬)御教(jiāo )訓(xù(💑)n )は、身(shēn )にしみ(🧝)て(🏎)こた(🍪)えました。あり(❕)がとう(🦉)存じま(🐠)す。これか(🏳)らは、技(🎱)術(🎎)を磨く(🎿)と共(gòng )に、心を治(zhì(🥗) )めること(👰)に(✂)、一(🍊)層精(👜)進(jìn )いたす決心で(🎶)ございます(🖊)。」(🏦)
(🐬)門人(🖖)たちは、牛には大して(🎖)興味(🐼)がなか(👪)った。しかし、孔子にそう云(yún )われて、仕方な(🦇)し(🐚)にその方に眼をやった。
2(🈴) 子(🔺)游(🤺)、孝を問う。子曰(yuē )く(🐇)、今(⚫)の孝は、是れ能く養うを謂(🆚)う(🛍)。犬馬に至るま(😩)で、皆能(néng )く養うことあり。敬せずんば(🐟)何を以(yǐ(🚮) )て別たんやと。(爲政(🐬)篇(🤒))
「(🖇)さっ(💥)きから考えています(👵)が、ど(😤)う(🏒)も(🍩)私に(🔕)はわ(🙊)かりません。」
門人(rén )たち(💣)は、その日特に孔子(😑)のお供を(👙)命(mìng )ぜられたこ(♐)とを(📕)、非常に(⬅)光栄に感(gǎn )じ(🆙)た。彼(🚚)等は如何に(🏥)も得意(🏨)らしく、※(「口(kǒ(📆)u )+喜(🈚)」、第3水準1-15-18)々として孔(📕)子のあ(🌶)とに従った。
――陽貨篇――
「血統など、どうでもいいではございませんか。」
孔子(😹)(zǐ )の口ぶりには、子(🍮)(zǐ )桑(sāng )伯(bó )子(🦔)と仲(zhòng )弓(gōng )とを結びつけ(🛐)て考えて見ようとす(🥞)る気(qì )ぶりさえ(🦊)なかっ(🌗)た。仲(zhòng )弓は一(😨)寸(♋)あ(🧓)てがは(🛬)ず(😡)れ(🕧)た。そこ(🌲)で、彼(🚋)(bǐ )はふみこんで訊ねた(🐶)。
懿(yì(💉) )子は(🏹)、その意(🧥)味がわかってか、わからないで(🍁)か、或は、わ(📭)かっても知(zhī )らん顔をする方が都合がいいと考(💓)え(🙈)てか、重ねて問(🔸)い(👿)ただしても見(🕛)(jiàn )ない(🆎)で、帰って行ってしまった。孔子は、いくらか(⚾)それ(🛅)が気が(💜)か(🔝)りにならない(🎦)でも(💘)なかっ(🌜)た(🌦)のである。
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